Sociales
Páginas: 3 (705 palabras)
Publicado: 28 de mayo de 2013
Nacionalismo étnico
MARTES, 16 DE NOVIEMBRE DE 2010 11:40 | ESCRITO POR FUNDACIÓN TIERRA |
Fuente: Página Siete, 16 de noviembre de 2010
El proyecto de nacionalismo étnico en el cual ha derivadoel proceso constituyente boliviano no es ni fue el único horizonte posible del movimiento indígena en Bolivia. Nos atrevemos a decir que se trata de una impostura fabricada más bien por un sectorintelectual cuyas profundas contradicciones existenciales y cuyos sentimientos de culpa de por venir de una clase racista y patronal los ha llevado a buscar esta suerte de mitificación de lo indígena. Merefiero al equipo del Vicepresidente, equipo que tiene como característica común la no condición indígena.
La mitificación de lo indígena como originario, como puro, como éticamente superior, comoidentidad ancestral que no hubiese sufrido el paso del tiempo y la negación de los numerosos, complejos y múltiples bastardismos nos ha conducido hoy a un discurso desde lo indígena que es:autoafirmativo, egocéntrico, retrógrado y folklorista. Discurso que lejos de significar un proceso de liberación y de descolonización, auto-cosifica lo indígena, auto-disfraza lo indígena y simplifica ybanaliza la propia condición indígena.
De la trascendencia de lo indígena como contenido universalizante de la sociedad boliviana que fue el katarismo hemos retrocedido a la autoafirmación indigenistafundamentalista y nacionalista.
El mundo indígena en Bolivia es múltiple, es amplio, es complejo y es masivo; por ello mismo no es un mundo dividido en naciones a ser identificadas por una serie decostumbres, por un territorio y una lengua madre. El mundo indígena se ha extendido y movido de un lugar a otro siendo una de sus características principales la migración. Una migración que suponeruptura de fronteras y asimilación de costumbres.
La relación campo/ciudad, queriendo comprender el campo como el lugar depositario de lo puro y lo auténtico y al mismo tiempo queriendo forzar la...
MARTES, 16 DE NOVIEMBRE DE 2010 11:40 | ESCRITO POR FUNDACIÓN TIERRA |
Fuente: Página Siete, 16 de noviembre de 2010
El proyecto de nacionalismo étnico en el cual ha derivadoel proceso constituyente boliviano no es ni fue el único horizonte posible del movimiento indígena en Bolivia. Nos atrevemos a decir que se trata de una impostura fabricada más bien por un sectorintelectual cuyas profundas contradicciones existenciales y cuyos sentimientos de culpa de por venir de una clase racista y patronal los ha llevado a buscar esta suerte de mitificación de lo indígena. Merefiero al equipo del Vicepresidente, equipo que tiene como característica común la no condición indígena.
La mitificación de lo indígena como originario, como puro, como éticamente superior, comoidentidad ancestral que no hubiese sufrido el paso del tiempo y la negación de los numerosos, complejos y múltiples bastardismos nos ha conducido hoy a un discurso desde lo indígena que es:autoafirmativo, egocéntrico, retrógrado y folklorista. Discurso que lejos de significar un proceso de liberación y de descolonización, auto-cosifica lo indígena, auto-disfraza lo indígena y simplifica ybanaliza la propia condición indígena.
De la trascendencia de lo indígena como contenido universalizante de la sociedad boliviana que fue el katarismo hemos retrocedido a la autoafirmación indigenistafundamentalista y nacionalista.
El mundo indígena en Bolivia es múltiple, es amplio, es complejo y es masivo; por ello mismo no es un mundo dividido en naciones a ser identificadas por una serie decostumbres, por un territorio y una lengua madre. El mundo indígena se ha extendido y movido de un lugar a otro siendo una de sus características principales la migración. Una migración que suponeruptura de fronteras y asimilación de costumbres.
La relación campo/ciudad, queriendo comprender el campo como el lugar depositario de lo puro y lo auténtico y al mismo tiempo queriendo forzar la...
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