Sociales
Páginas: 2 (310 palabras)
Publicado: 21 de agosto de 2010
DESCRIPCION DENSA LA INTERPRETACION DE LAS CULTURAS
BREINER CARDONA MANGA
JESUS DANILO VASCO
PRESENTADO AL DOCENTE
PEDRO CASTELLON
EN LA SIGNATURA
MUNDO CULTURAL
FACULTAD DEEDUCACION
BARRANQUILLA
2010
El autor habla en la primera parte del texto sobre el concepto de
cultura que el defiende y cuya finalidad procura demostrar los
ensayos que sigue esescencialmete un concepto semiótico .
El concepto que defiende el autor es el de que el hombre es un
animal inserto en tramas de significación que el mismo ha tejido,
considera que la cultura es unaudimbre y que el análisis de la
cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en
busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de
significaciones.
Lo que busca esexplicar interpretaciones sociales que son
enigmáticas en su superficie.
Lo que es etnografia o mas exactamente lo que es hacer
etnografia se puede comenzar a captar a que equivale elanálisis
antropológico como forma de conocimiento.
Lo que en realidad encara el etnógrafo es una multiplicidad de
estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales están
superpuestas oentrelazadas entre si estructuras que son al
mismo tiempo extrañas, irregulares, no explicitas ,y a las cuales
el etnógrafo debe ingeniarse de alguna manera para captarlas y
explicarlas . haceretnografia es como tratar de leer un
manuscrito extranjero, borroso , plagado de elipsis, de
incoherencias, de sospechosas enmiendas .
La cultura no existe en la cabeza de alguien ; aunque noes física
no es una entidad oculta .
Una vez que la conducta humana es vista como acción simbolica
pierde sentido la cuestión de sabeer si la cultura es conducta
estructurada, o unaestructura de la mente o hasta las dos cosas
mezcladas.
La escuela de pensamiento de la etnociencia sostienes que la
cultura esta compuesta de estructuras psicológicas mediante los
cuales...
BREINER CARDONA MANGA
JESUS DANILO VASCO
PRESENTADO AL DOCENTE
PEDRO CASTELLON
EN LA SIGNATURA
MUNDO CULTURAL
FACULTAD DEEDUCACION
BARRANQUILLA
2010
El autor habla en la primera parte del texto sobre el concepto de
cultura que el defiende y cuya finalidad procura demostrar los
ensayos que sigue esescencialmete un concepto semiótico .
El concepto que defiende el autor es el de que el hombre es un
animal inserto en tramas de significación que el mismo ha tejido,
considera que la cultura es unaudimbre y que el análisis de la
cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en
busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de
significaciones.
Lo que busca esexplicar interpretaciones sociales que son
enigmáticas en su superficie.
Lo que es etnografia o mas exactamente lo que es hacer
etnografia se puede comenzar a captar a que equivale elanálisis
antropológico como forma de conocimiento.
Lo que en realidad encara el etnógrafo es una multiplicidad de
estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales están
superpuestas oentrelazadas entre si estructuras que son al
mismo tiempo extrañas, irregulares, no explicitas ,y a las cuales
el etnógrafo debe ingeniarse de alguna manera para captarlas y
explicarlas . haceretnografia es como tratar de leer un
manuscrito extranjero, borroso , plagado de elipsis, de
incoherencias, de sospechosas enmiendas .
La cultura no existe en la cabeza de alguien ; aunque noes física
no es una entidad oculta .
Una vez que la conducta humana es vista como acción simbolica
pierde sentido la cuestión de sabeer si la cultura es conducta
estructurada, o unaestructura de la mente o hasta las dos cosas
mezcladas.
La escuela de pensamiento de la etnociencia sostienes que la
cultura esta compuesta de estructuras psicológicas mediante los
cuales...
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