Sociales

Colegio Cristiano Bilingüe El Shaddai
Licda. Ana María Romero
Ciencias Sociales
Onceavo

















Camila Juárez
Daniela Ruiz
Lau Shi Meng
Nathaly Méndez
Sofía Pinto
Índice

Introducción

Contenido
Materialismo dialéctico
Materialismo histórico
Materialismo cultural
Difusionismo
Escuela crítica
Comentario Critico

Conclusiones

Recomendaciones

Bibliografía














Introducción

“Unateoría es un sistema lógico-deductivo constituido por un conjunto de hipótesis, un campo de aplicación (de lo que trata la teoría, el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis de la teoría.”
En nuestras sociedad hay teorías sociales, las cuales aportan la razón e ideas sobre el origen, desarrollo y al igual el funcionamiento de lassociedades. Las cuales nos contribuyen con una estructuración para las investigaciones sociales con base en perspectiva multi e interdisciplinarias para poder explicar la multicausalidad de los fenómenos sociales.
Las teorías de corte materialista nos explican que según su teoría solamente existe la materia y que el mundo puede explicarse a partir del mismo, sin una explicación clara y exterior. En lahistoria el que empezó a utilizar este término fue Robert Boyle, (“Era un filósofo natural, químico, físico e inventor irlandés. Y no podemos dejar atrás que fue un prominente teólogo cristiano”), el cual fue publicado en 1674 atreves de un escrito, al igual que Leibniz (“Era un filósofo, lógico, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán”) la menciono.
El materialismo se clasifica en:Materialismo dialéctico
Materialismo histórico
Materialismo cultural
Difusionismo
Escuela critica








Materialismo dialéctico

Se dice que el materialismo didáctico es “la visión material de la vida, donde se plantea que la materia es la base de toda realidad y la razón de todas las transformaciones”. Esta corriente se opone al pensamiento, poniendo en primer lugar a la materia. Por lo tanto loscambios sociales y naturales se deben a factores materiales.
El verdadero punto de partida del pensamiento materialista dialéctico de Marx lo constituyo su crítica al idealismo de Hegel. En vez de darle un contenido idealista a la dialéctica, como hizo Hegel, Marx le dio un contenido materialista.
Para Max, la materia era el elemento o principio originario que producía el espíritu. “Para mí, loideal no es otra cosa que lo material transpuesto y trasladado a la cabeza humana”- Karl Marx
Max adoptó una posición materialista, lo hizo a partir de una crítica al materialismo clásico, al cual le objetó dos cosas:
El materialismo clásico no era dialéctico. El materialismo clásico era estático y carecía del enfoque dialectico y dinámico.
El materialismo clásico era abstracto. Se consideraba alhombre desvinculado de las relaciones sociales.
La noción dialéctica de praxis, o práctica, interpretada como actividad de percepción sensorial y trabajo humano, que actúa sobre el mundo material, esto fu lo que permitió a Marx superar la oposición entre el idealismo y el materialismo clásico.
El concepto de alineación tuvo su origen en la filosofía de Hegel, como uno de los momentos dialécticosen el que el espíritu se exteriorizaba en la materia. Para Marx, en cambio, el hombre concreto el ser que estaba alienado, esto es, que había sufrido una pérdida de sí mismo. Por eso era necesario desarrollar una nueva concepción del hombre, que contuviera a la vez una relación profunda con la naturaleza y con la historia, a través del conocimiento, por ello que el materialismo dialéctico inaugurósu nuevo tipo de antropología y un nuevo tipo de humanismo basado en una concepción naturalista del hombre.




Materialismo histórico

“El materialismo histórico investiga la sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos ideológicos, partiendo de los individuos empíricos y las relaciones que establecen entre ellos”
Son varios los antecedentes como Hegelm Pierre-Joseph, Feuerbach, la...