Socialismo autoritario, socialismo bolivariano y el partido de los derechos glbt

SOCIALISMO AUTORITARIO, SOCIALISMO BOLIVARIANO Y EL PARTIDO DE LOS DERECHOS GLBT’S
CUANDO LUCHAR TAMBIÉN IMPLICA HACERLO ENTRE CAMARADAS

Heisler Vaamonde* *1er. Vocero del Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual /Después de un largo tiempo sin escribir, me he propuesto retomar esta necesaria herramienta a objeto de seguir cultivando el camino de nuestros futuros activistas GLBT en laardua tarea que representa: la igualdad y no discriminación por orientación e identidad sexual/

/El presente trabajo es un análisis muy personal acerca del Socialismo y el Capitalismo; pretendo reseñan con palabras simples, cuáles han sido los históricos señalamientos de los grupos humanos contestatarios sobre los males que nos ha heredado el Capitalismo -y toda su cargaideológicopolítico-religiosa- en el marco de las relaciones sociales ideales que garanticen la convivencia armónica entre las personas; y, - lo que creemos han sido los errores estructurales que ha cometido aquellos que en nombre del Socialismo -en su intento por desplazar el viejo modelo e instaurar un modelo de igualdad y libertad plenas que garantice, permanentemente, las soluciones a las “omnipresentes” necesidadesexistenciales de las personashan cometido; por otra parte, se pretende dar cuenta respecto a cómo ambas visiones ideológica-existenciales comparten algunos aspectos que mantienen -una abierta y la otra inconscientemente- patrones adversos al ideal de libre determinación y convivencia . No pretende ser este trabajo que se basa en conjeturas productos de discusiones idealistas entre los miembros delBLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL una conclusión respecto al asunto que colocamos en el “banquillo de los acusados”; en efecto, es nuestro trabajo aún como conjetura un aporte para el debate a efectos de que sumado a la construcción integral de la Idea Socialista, sirva para demostrar que ciertamente, dichos errores en “los socialismos reales del pasado” no se tuvieron en cuenta y seanhan reproducido en otros procesos similares. En tal sentido, queda a su evaluación lo que exponemos en aras de tener “claro”, cuál el rumbo que debemos seguir hacia a la emancipación definitiva de la especie humana./

En una reunión y compartiendo con personas del gremio en el que milito, fue inevitable, no abordar temas relacionados con la religión y con la política. Era una reunión de hombressimpáticos y temas frívolos, temas que no descarto pero no soy muy dado a ellos, me decidí a enseriar la diversidad en el debate y pregunté: -¿Alguien puede responderme? Se me ha presentado un dilema existencial y necesito encontrar una respuesta con la ayuda de tod@s. ¿Conocen ustedes al BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL?-, al menos por un minuto, la audiencia quedó sin habla, comodiciéndose: -“uy, un chavista entre nosotros y eso que todo iba tan bien”-. Las reacciones fueron diversas y ello generó la inexorable división del grupo entre afectos y desafectos al Socialismo, todo fue “fríamente calculado”; la idea fue, aprovechar la oportunidad para exponer algunas de mí ideas sobre la estrecha relación del socialismo y la lucha por la igualdad y la no discriminación pororientación e identidad sexual y de género. El debate se dio con muchas ganas; cada grupo ubicó su espacio y comenzamos. Unos exponían sus opiniones sobre las bondades del Socialismo y otros, sin argumentos y contenidos para defender sus posiciones, sus negligencias; -ciertamente, no puedo tapar el sol con un dedo –dije- y negar que la mala fama que nos heredó la praxis del “Socialismo Real” en Rusia,China (en sus inicios), en Cuba y otros países frente a la igualdad y la Justicia, no obstante, creo que es la filosofía de vida (en teoría) más bella que he conocido. Y es que la teoría socialista es eso, una te-o-rí-a que ha sido interpretada y pragmatizada en el marco de realidades históricas diversas, y sus protagonistas adueñados en muchos casos por sus contradicciones, la ejecutaron...