Socialismo Cientifico

 
SOCIALISMO CIENTÍFICO
 
               Las presiones de la clase obrera para transformar de manera sustancial la situación socioeconómica, condujeron a la búsqueda de un conocimiento científico de la realidad, a fin de descubrir los mecanismos universales que han influido en los cambios sociales ocurridos a lo largo de la historia humana y que podrían incidir, obviamente, en latransformación de la sociedad capitalista. De esta manera, a mediados del siglo XIX surgió el socialismo científico, nombre que se aplicó a la teoría de la historia creada por Karl Marx, en colaboración con Friedrick Engels.
          Karl Marx (1818-1883), filósofo alemán, principal teórico y organizador del socialismo científico, nació en el seno de una familia de burgueses de origen judío (...) Marx adoptóel método dialéctico para hacer un análisis económico y político de los sistemas sociales, con el objeto de descubrir las fuerzas que influyen y han influido siempre en los procesos de cambio social. Su enfoque, expresado a través de varios escritos entre los que destaca su obra cumbre en varios tomos, El Capital,cuyo primer libro se publicó en 1867, se aboca especialmente al análisis delcapitalismo, entendido como un aspecto específico y actual de la evolución histórica universal de las sociedades humanas.
               Mediante la aplicación del método dialéctico, Marx creyó haber descubierto el motor de la historia, que para él debería referirse a algo concreto, existente de forma material en la realidad social, y no a un elemento ideal como creía Hegel. Según la dialéctica de Marx,todas las cosas de la realidad existen y funcionan en razón de una constante lucha de contrarios; es decir, la oposición entre tesis y antítesis que conduce a una síntesis, de acuerdo  a la filosofía hegeliana. Sólo que para Marx, la lucha de contrarios no ocurre en el ámbito del espíritu nacionalista, sino en la realidad concreta de la vida social. Significa que todo hecho (tesis) de esa realidadlleva en sí mismo la antítesis, es decir, aspectos distintos a su propio ser; cuando entren en conflicto las dos tesis inherentes a un hecho social dado, se producirá una síntesis; lo que viene a ser una nueva tesis que a su vez contendrá elementos distintos y opuestos a ella misma, y así sucesivamente, hasta que se alcance una situación en la que no habrá contradicciones, es decir, el absolutohegeliano.
               Pero el absoluto no es para Marx el progreso de la cultura universal, sino una sociedad ideal en la que ya no existirán diferencias de clase social y, por tanto, ya no se dará la lucha de contrarios.       
               Al aplicar Marx el método dialéctico a las sociedades humanas, (...) encontró que la estructura social estaba dividida en dos: la superestructura,compuesta por los aspectos ideales, no materiales, como las instituciones políticas, las ideologías, las creencias, el conocimiento, etcétera, y la infraestructura, que integra los factores materiales inherentes a la producción y a todos los elementos que la implican, de los cuales Marx destaca las relaciones de producción. Según afirma, éstas se han dado entre los seres humanos desde que surgiera lapropiedad privada y con ella, la división de la sociedad en dos clases sociales contrarias: una clase poseedora de los medios de producción, que domina las fuerzas económicas y controla los elementos de la superestructura, y la otra clase, desposeída del fruto de su trabajo y explotada, cuya conciencia está alienada, controlada por la ideología que la clase opresora le impone. Cuando la opresiónha llegado a límites intolerables para la clase explotada, ésta toma conciencia de sí misma y entra en conflicto con la otra, dando origen a la lucha de clases, y es entonces cuando se produce un cambio en la estructura de la sociedad y surge una nueva síntesis, un nuevo sistema social o modo de producción.
               De esta manera, Marx llega a postular que la lucha de clases es el motor...