Socialismo Raizal

El Socialismo Raizal y la Gran Colombia Bolivariana
Por Orlando Fals Borda
Palabras claves: Socialismo raizal, Democracia radical, Pueblos originarios y valores fundantes.
Los ensayos comunitarios de Owen y Saint Simon a comienzo del siglo XIX recibieron el mote de “sociales”, induciendo en sus autores la identificación como “socialistas”. Solo apareció este mismo adjetivo en Gran Bretaña y en1832 en Francia para identificar a los Owenistas, a quienes más tarde Marx bautizo como “socialistas utópicos” para diferenciarlos de su propia corriente de “socialismo científico”. Casi simultáneamente, hubo un grupo de antropólogos alemanes que dirigieron su intención a los orígenes de sus civilizaciones, y acuñaron el término Ur-sozialismus. Así se amplió la babel ideológica moderna sobre estetópico.
Socialismo raizal. Hoy sabemos que los dirigentes populares peruanos Mariátegui y Arguedas, sin disponer de aquella enciclopedia, ni conocer sobre el Ur-sozialismus; concluyeron que las culturas indígenas oriundas de América, en especial las del inca que estudiaron y observaron personalmente, llegaron muy cerca a la definición inglesa. Sin entrar a la bélica discusión ya creada, conviene quelo que hoy se llama “socialismo” no quede reduciendo a la identificación europea limitada a su propio contexto cultural e histórico, y que se enriquezca con el aporte especifico de lo propio americano africano y asiático con sus contextos. Incluyendo la considerable realidad de nuestro mundo tropical.
Estos pueblos de base son determinantes han la conformación de nuestras naciones, su cultura ypersonalidad, másquelos grupos elitistas cuyo norte y patrón ha sido la Europa decimonónica.
Por lo mismo, si examinamos la estructura de nuestros valores sociales y su evolución desde sus orígenes precolombinos, podremos articular con mayor firmeza los elementos constitutivos de nuestro socialismo autóctono, el socialismo que pueda dar respuestas a las crisis del capitalismo actual, como antes lohicieron en Europa.
De allí nuestra preferencia de identificar nuestro socialismo como “raizal” y “ecológico”, por tomar en cuenta las raíces histórico-culturales y de ambiente natural de nuestros pueblos de base. En esta forma respetamos la regla científica del papel condicionante del contexto que, a su vez, satura el ethos de los pueblos. El nuestro es diferente del europeo, y produce unsocialismo raizal y tropical que es identificable por las gentes del común, que pueden ser, por eso mismo, transformador de ideas en movimientos políticos. En esta forma, la frase “socialismo del siglo XXI” adquiere un sentido más completo, entendible y defendible, que el que han tenido hasta ahora.
Como se destaca hemos destacado cuatro de estos pueblos originarios; los indígenas primarios, los negros delos palenques, los campesinos artesanos pobres anti señoriales de origen hispánico, y los colonos y patriarcas del interior agrícola. De ellos derivamos, respectivamente, los siguientes valores fundamentales: solidaridad, libertad, dignidad y autonomía, que son indispensables para construir y reconstruir nuestras comunidades hoy maltrechas.
Estos son elementos básicos de nuestro propio socialismoraizal, como consigna de acción política. Por razones éticas y políticas nos hemos referido al socialismo raizal con los términos de “democracia radical” que no es solamente etimológicamente los mismo sino que tienes raíces a su vez en extraordinarias experiencias, para el caso colombiano, en el Olimpo radical, entre 1861 y 1880.
Por estas razones, nuestro socialismo raizal ecológico y tropicales diferente del socialismo utópico y científico y de las escuelas realistas como las del stalinismo y el maoísmo. Estas escuelas están revaluadas y deben ser superadas en los dilemas que presentan desde la revolución rusa de 1917. Se sintió la importancia de esas doctrinas, no sin sectarismos y colonización intelectual.
Hay tres conceptos que están jugando de manera persistente en los medios...