Socialismo

Capitulo XVl
EL FINAL DEL SOCIALISMO

En los años setenta, un país socialista estaba especialmente preocupado
por su atraso económico relativo, aunque sólo fuese porque su vecino, Japón,
era el país capitalista que tenía un éxito más espectacular. El comunismo chino
no puede considerarse únicamente una variante del comunismo soviético,
y mucho menos una parte del sistema de satélitessoviéticos. Ello se debe a
una razón: el comunismo chino triunfó en un país con una población mucho
mayor que la de la Unión Soviética; mucho mayor, en realidad, que la de
cualquier otro estado. Incluso tomando en cuenta la inseguridad de la demografía
china, algo así como uno de cada cinco seres humanos era un chino
que vivía en la China continental. Y lo que es más, durante la mayor parte deesos dos milenios el imperio chino, y probablemente la mayoría de sus habitantes
que tenían alguna idea al respecto, habían creído que China era el centro
y el modelo de la civilización mundial. Con pocas excepciones, todos
los otros países en los que triunfaron regímenes comunistas, incluyendo la
Unión Soviética, eran y se consideraban culturalmente atrasados y marginales
en relación conotros centros más avanzados de civilización.

El comunismo chino fue, por ello, tanto social como, en un cierto sentido,
nacional. El detonante social que alimentó la revolución comunista fue la gran
pobreza y opresión del pueblo chino. Primero, de las masas trabajadoras en las
grandes urbes costeras de la China central y meridional, que constituían enclaves
de control imperialistaextranjero y en algunos casos de industria moderna.
La realidad de la pobreza china es difícil de imaginar
para un lector occidental. Cuando los comunistas tomaron el poder (1952),
el chino medio vivía básicamente con medio kilo de arroz o de cereales al día,
consumía menos de 80 gramos de té al año, y adquiría un nuevo par de zapatos
cada cinco años.
El elemento nacional actuaba en el comunismochino tanto a través de los
intelectuales de clase media o alta, que proporcionaron la mayoría de sus líderes
a los movimientos políticos chinos del siglo xx, como a través del sentimiento,
ampliamente difundido entre las masas, de que los bárbaros extranjeros
no podían traer nada bueno ni a los individuos que trataban con
ellos ni a China en su conjunto. Este sentimiento era plausible, habidacuenta
de que China había sido atacada, derrotada, dividida y explotada por todo estado
extranjero que se le había puesto por delante desde mediados del siglo xix.
Los movimientos antiimperialistas de masas de ideología tradicional habían
menudeado ya antes del fin del imperio chino; por ejemplo, el levantamiento
de los bóxers en 1900. No hay duda de que la resistencia a la conquistajaponesa
fue lo que hizo que los comunistas chinos pasaran de ser una fuerza
derrotada de agitadores sociales a líderes y representantes de todo el pueblo
chino.

A diferencia del comunismo ruso, el comunismo chino
prácticamente no tenía relación directa con Marx ni con el marxismo. Se
trataba de un movimiento influido por octubre que llegó a Marx vía Lenin,
o más concretamente, víamarxismo-leninismo estalinista. El conocimiento
que Mao tenía de la teoría marxista parece derivar totalmente de la transformación espiritual para
llevarlo a cabo remodelando al hombre, aunque se basa en la creencia de
Lenin, y luego de Stalin, en la conciencia y el voluntarismo, iba mucho más
allá. Con toda su fe en el papel de la acción y de la decisión política, Lenin
nunca olvidó ¿cómo podríahaberlo hecho? que las circunstancias prácticas
imponían graves limitaciones a la eficacia de la acción; incluso Stalin
reconoció que su poder tenía límites. 

La peculiaridad de la política maoísta estribaba en que era «al mismo tiempo
una forma extrema de occidentalización y una revisión parcial de los modelos
tradicionales», en los que se apoyaba de hecho, ya que el viejo imperio
chino se...