socialismo

La izquierda indo hispánica no es otra vertiente mas dentro de la corriente socialista. Nace de esta pero a diferencia de las demás tendencias que terminan estancadas o desvinculadas de la realidad la Izquierda IndoHispánica es la más autentica. Somos socialistas por lo tanto no nacemos ni morimos con Marx, nacemos con los luchadores iberoamericanos y continuamos vivos. Así como el s. XVIII lapedagogía indiana adopta "las luces" que termina encegueciéndola con su luminaria, el positivismo del s. XIX le devuelve la lógica que lleva al progreso a una especie de idolatría salvaje que el marxismo del s. XX logra corregir aunque contradiciéndose con deducciones eurocentricas y que el s. XXI logra superar gracias a sus aciertos y errores.
Las diferencias básicas entre las izquierdas han sido:1. la izquierda cipaya hija del socialismo ingles y de las internacionales.
2. la Izquierda Nacional que surge con el "antiimperialismo" francés de Maximiliano I de Mejico contra el imperialismo anglosajón pero aun así arrastra un lastre de la ilustración francesa desde el marxismo manteniendo un liberalismo cultural enajenante y por lo tanto distorsiona la historia y la culturahispanoamericana.
3. la Izquierda IndoHispánica surgida con el reformismo colonial de Carlos III tanto contra el imperialismo anglosajón como contra el avance de la enciclopedia francesa. Dando sus primeros retoños en las primeras constituciones de Colombia donde se destacaba el liberalismo político y la restricción económica a las oligarquías intentando fomentar el mercado interno (por supuesto que lasoligarquías hubiesen preferido, al revés, mas liberalismo económico y mas conservadurismo político). Pero siendo que los primeros ensayos socialistas surgen con los ayllu incaicos, la experiencia de Vasco de Quiroga en Méjico y los primeros acertamientos jesuitas sobre todo en lo que hoy es Paraguay.
Mientras no se entienda que el efecto no es el mismo en la metrópolis que en la periferia se seguirájugando al primer mundo (o este jugará con nosotros). Mientras no se entienda que la ilustración, el positivismo y el marxismo son consecuencias naturales de sociedades superdesarrolladas, creer que pueden ser "causa" en los países semicoloniales es el ilusorio de un grupo de intelectuales. Debe entenderse que nuestra causa real y original no pasa por el "internacionalismo" sino por eltercermundismo, la soberanía y la liberación.
Cuando con el Ser Nacional se intenta desplazar y manipular el factor social surge una derecha completamente miope de la realidad de igual manera que cuando la dialéctica social posterga o utiliza el espíritu nacional deviene en izquierda perjudicial. Tanto la derecha social como la izquierda internacional son victimas y agentes encubiertos de los grandesbanqueros y la sinarquía mundial. Nuestra izquierda se encuentra más cerca de la Tercera Posición que de las izquierdas cipayas. Nuestro socialismo se impulsa como disciplina espiritual y material reconstructiva de la descomposición social e individual. No se encuentra solo a la izquierda de la derecha como suele hacer la izquierda marxista mas senil, se encuentra a la izquierda del Imperio y delsistema en general.
Ya no podemos confiarnos en las consignas democráticas de “Libertad, Igualdad, Fraternidad” con las que el Imperio somete a la opinión mundial y a los pueblos. Hoy solo podemos confiar en las consignas de Soberanía y Liberación.
Nuestro nacionalismo diferente al nacionalismo burgués y reaccionario de los países europeos ha devenido siendo popular y revolucionario como nuestrosocialismo criollo se distancia del socialismo europeo mucho mas ilustrado.
Porque el socialismo no es una enciclopedia cientificista ni una necesidad ideológica; un nuevo tipo de secreto exitoso que es digno importar de los países mas remotos y ajenamente civilizados; tampoco se trata de rebajarlo al nivel "real existente" ni de idealizarlo. Es mas bien la superación de la comunidad tribal y del...