socialismo

SEGUNDA PARTE
Fundamentoa

Filoaóficos del Socialismo
CAPITULO

Detlniciones de Socialismo,

Comunismo,

I
Colectivismo y Anarquismo.

La doctrina socialista, latente en el pecho de los hombres
desde el comienzo de los siglos, tuvo al fin, en un esfuerzo
supremo, su clara manifestación científica y su verdadera definición, fruto alcanzado por dos de sus genuinos representantes:Carlos Marx y Antonio Hamon. El primero porque
supo quitar el velo deliciosamente artistico y utópico con que
lo había encubíerto la literatura de su iniciación, y el segundo porque, haciendo abstracción de sus «predilecciones políticas y sociales", ha determinado con gran sabiduría el sentido de las palabras Socialismo, Comunismo, Colectivismo,
Anarquismo y todas las derivaciones comprendidasdentro
de estos precisos términos.
Pudo en un tiempo, cuando los hombres asistfan desconcertados al doloroso espectáculo del progreso de la miseria
sin penetrar en lo recóndito de sus causas, aceptarse como
definición del socialismo su razón animal, es decir, «toda
tendencia de mejoramiento cuya conquista asegura la vida a
la clase proletaria», o, «toda aspiración hacia el mejoramiento de lasociedad., según Proudhon, porque no se hablan
sorprendido las afinidades que existen en los diversos estados sociales que contempla la historia ni la fórmula de la
explotación del «hombre por el hombre·, que sintetiza la
lucha de clases, y porque los filántropos, en su afán de encontrar el correctivo del hambre, no víeron que el mal estriba precisamente en la constitución poHtica del Estado yen las normas civiles que su poder garantiza, atribuyendo
derechos a los asociados puestos en un mismo pie de igualdad, cuya consecuencia es precisamente todo lo contrario de
lo que las leyes persiguen: la desigualdad más abominable.
Pudo también considerarse posteriormente, cuando el término socialismo representaba una tendencia restricta, porque

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- 41aún no se habían lanzado las hipótesis secundarias que hoy
pululan por todas partes para la consecución de su fin, «como la realización de una nueva sociedad fundada en la igualdad práctica de las condiciones para todos, y la asociación
general para la satisfacción de las necesidades de todos»,
según Willian Morris. Pero si esverdad que este concepto
es aceptable, aún hoy, por un aspecto, no lo es menos que
no toca la cuestión de fondo y que carece de la amplitud
suficiente para cobijar diversas escuelas.
El término Socialismo es genérico, y en su definición deben quedar comprendidos el Comunismo, el Colectivismo y
el Anarquismo en sus diferentes formas, porque todas estas
escuelas son sus variedades. Ella debeencerrar, además, a
diferencia de las nociones apuntadas, la esencia o fin de la
doctrina, que es en lo que se presupone resumida toda la
mecánica de un sistema, es decir, sus métodos, sus fuerzas,
sus medios y hasta la selección de sus teorías, para reunir
las cualidades de claridad y concisión.
La definición dada por Hamon reúne estas condiciones, y
es por lo tanto 1:1 aceptable en los actualesmomentos. "El
Socialismo, ha escrito, es un sistema de sociedad en el cual
-doctrina
social según la cual-los
medios de producción
están socializados». Agrega en seguida la enumeración de lo
que se entiende por medios de producción (o capital, según
los economistas ortodoxos), como «el suelo, el subsuelo, las
aguas, los inmuebles, la maquinaria, los útiles de trabajo»,
lo cual no sobra,porque evita las interpretaciones erróneas.
La definición de Comunismo, a saber: "Sistema de sociedad en el cual-doctrina
social según la cual-los
medios
de producción y los objetos de consumo, es decir, todas las
~osas apropiables por el hombre, son posesión común». La
del Colectivismo: "Sistema de sociedad en el cual-doctrina
social según la cual-únicamente
los medios de producción
se...