Socializacion y personalidad

3. RELACIÓN ENTRE SOCIALIZACIÓN Y PERSONALIDAD.

Cada elemento cultural que aprenda e interiorice el sujeto, o sea, cada habilidad que adquiera, cada valor que adopte, etc., significa una aportación a su personalidad. No sólo el contenido sino también el modo de la socialización afecta a la personalidad. Esto lo indican o sugieren muchas teorías de la personalidad. Quizá la de Freud sea la másexplícita a este respecto.
Finalmente, si recordamos los casos de los niños-lobo, tendremos que concluir que el proceso de desarrollo de la personalidad y el proceso de socialización vienen a ser el mismo, sólo que lo llamamos una cosa u otra según centremos nuestra atención en los efectos sobre el sujeto o en el hecho de la transmisión de elementos culturales respectivamente.
Ahora bien, si lapersonalidad depende tan íntimamente de la socialización, y el contenido de ésta es la cultura, ¿no tendremos que concluir que las personalidades de todos los miembros de una misma sociedad serán muy similares entre sí? La respuesta es más bien no, ya que la cultura no es ni el único determinante de la personalidad ni un determinante rígido.
En primer lugar la personalidad se desarrolla a partirde la base biológica de cada persona. Esto ya introduce una fuente de variación independiente de la cultura. Por lo que a la rigidez se refiere, la cultura “permite unas elecciones, unas opciones entre valores dominantes y valores variantes; entre modelos preferenciales, variantes o desviantes... La cultura puede también autorizar, a veces exigir incluso, una parte de innovación en los actoressociales, habida cuenta, sin embargo, de que todas las sociedades no ofrecen, a este respecto, el mismo margen a sus miembros" (Rocher, 1985:118 s.). A continuación Rocher hace notar que, lógicamente, “esa flexibilidad del molde cultural" no es ilimitada.

Así pues, dentro de una sociedad habrá bastante diversidad de personalidades, pero también habrá ciertas uniformidades básicas. Teniendo estoen cuenta evitaremos el malinterpretar expresiones como “el hombre es un producto social", o la aparentemente opuesta de que “cada individuo es un ser único". Ambas afirmaciones pueden ser ciertas si se interpretan matizadamente, no de un modo simplista.

Por otra parte, la existencia, culturalmente determinada, de ciertas características muy difundidas en una sociedad, explica que muchosindividuos puedan tener por “natural" lo que en realidad es cultural, y sean incapaces de comprender que individuos de otras sociedades (con otras culturas) puedan tener valores, ideas o gustos diferentes. Esta falta de comprensión genera frecuentemente sentimientos de hostilidad o de desprecio. En esto consiste el etnocentrismo, que va superándose a medida que aumenta el conocimiento de otras sociedadesy el contacto con ellas.

Finalmente, dándonos cuenta de cómo ciertos valores, gustos, ideas, creencias, etc., llegan a integrarse sólidamente en la personalidad de prácticamente todos los miembros de una sociedad, es cómo podemos comprender conductas sociales de otro modo incomprensible, como la persistencia, en ocasiones durante siglos, de ciertas ideas a pesar de la evidencia en su contra,etc.
Particularmente interesante en este sentido es el caso del control social. A veces resulta sorprendente que este control resulte tan “fácil", sobre todo teniendo en cuenta que en toda sociedad suele haber clases o estamentos obviamente privilegiados; y sin embargo, las clases o estamentos menos privilegiados no sólo respetan la situación, sino que incluso la consideran legítima. Recordemos aeste respecto el superego de Freud: Las normas y valores llegan a interiorizarse de tal modo que su control externo por medio de vigilancia y castigos o premios sólo es necesario en casos excepcionales; en la mayoría de los casos el control lo ejerce cada individuo internamente para sí mismo, y las eventuales infracciones son auto castigadas por el propio individuo con sentimientos de culpa....