Socialogia Juridica

Algunas apreciaciones teóricas acerca de la relación sociedad-derecho

La Sociología del derecho surge, con el propósito de introducir una perspectiva de mirada diferente, describiendo y explicando así la influencia del derecho en la vida social y a su vez de qué modo los fenómenos sociales y culturales se convierten en normas e instituciones jurídicas. Lo que hace que nazcan distintasvertientes teóricas de la sociología jurídica a modo de explicar y describir todo lo concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad.

Estas vertientes teóricas podemos clasificarlas en tres grupos, con sus diferentes escuelas, las cuales apoyan su teoría.

1. El Derecho no es un producto social: esta teoría no atribuye directamente ninguna influencia a la realidad socialen la formación del Derecho.

2. El Derecho como producto exclusivo de la vida social: esta teoría atribuye a la realidad social una importancia determinante en la formación del Derecho, la concibe como una realidad histórica, compleja y fundamentalmente económica.

3. El Derecho es parcialmente un producto social: esta teoría atribuye a la vida social una importanciaconsiderable, pero no determinante ni exclusiva en formación del Derecho.

El Derecho no es un producto social

Dentro de este grupo se encuentran las siguientes escuelas:

Escuela Racionalista del Derecho Natural

La Escuela del Derecho natural agrupa una serie de pensadores que muestran diversas características, tomando en consideración el Racionalismo como base, abarcando una etapaimportante del siglo XVII Y XVIII. El racionalismo lo definimos fuerza intelectual dominante se daba por aceptado que la razón dominaba las acciones del hombre. Grocio Huigh van Groot; Delft, Proveniente de los Países Bajos, 1583 Rostock, actual Alemania, 1645) Jurista y diplomático holandés. Está considerado como uno de los padres del derecho internacional y como el creador de la escuelaracionalista del derecho natural, que se definió como uniforme y universal, derivado del carácter racional del hombre. Separó el derecho de su fundamento religioso y moral. El derecho natural ya no es una ambición inconsciente hacia la justicia, ni un reflejo de la sabiduría divina, sino un producto totalmente intelectual y humano. Más aun: el derecho natural no comprende solamente los preceptosfundamentales de la convivencia social, sino que puede llegar, por el esfuerzo racional. A pesar de su enorme predominio durante los siglos XVII y XVIII, la escuela del derecho natural y su excesivo racionalismo la hizo apartarse de la realidad, convirtiendo el derecho es un producto puramente intelectual, que no tiene en cuenta la experiencia y las condiciones de la sociedad en donde va a dominar. Laeliminación de todo vínculo entre el derecho y los demás órdenes normativos le quito ese fundamento ideal que lo justifica, para convertirlo en una simple consecuencia del esfuerzo racional del hombre.

Por otro lado Pufendorf , funda la llamada escuela racionalista del Derecho natural, en la cual se le considera como el Derecho que corresponde al estado de naturaleza, interpretando lanaturaleza en función de principios diferentes, que pueden ser, para unos, el de socializar ; mientras que para otros, el instinto de conservación; y para algunos la idea de perfeccionamiento.
Los autores pertenecientes a esta corriente intelectual se consideraron a sí mismos como los representantes del Derecho natural por excelencia, olvidando, como suele ser común en los autores de la épocade la Ilustración, los estudios y tradición que les han precedido. A esta escuela del ius naturae et gentium se la llama escuela clásica I pura y simplemente; y todo el pensamiento jurídico moderno se ha acostumbrado a hablar del Derecho natural.      Pues la historia no nos enseña sólo que el Derecho natural es una constante filosófica, sino también que la idea del mismo ha plasmado en...