Sociedad amor y poesia Adrados

Sociedad, amor y poesía en la Grecia antigua – Francisco Rodríguez Adrados
Capítulo II: Hombre y mujer en la sociedad antierótica
1. Matrimonio, sociedad y condición femenina
1.1. El matrimonio en Atenas
El mundo de lo erótico y del amor, pero no todo lo erótico es amor y que el amor tiene en ocasiones el componente de la philía, relación de comunidad y aprecio. Libro tratará sobre elmatrimonio en Atenas y el papel de la mujer.
Grecia conoce el matrimonio monogámico como institución social y religiosa al servicio de la familia y “de la procreación de hijos legítimos”, distinción de las heteras que procuran el placer. Jenofonte diferencia entre matrimonio para crear familia y el simple sexo. El matrimonio era esencial para la familia, no para el amor. Solamente hijos legítimo eraninscritos en la organización gentilicia y de los cuales, solamente los varones recibían herencia.
Para garantizar la legitimidad, el adulterio de la mujer estaba estrictamente prohibido, castigo era repudio, acompañado de la devolución de la dote. El hombre en cambio tenía libertad sexual fuera del matrimonio, porque no afecta legitimidad, empero tenía penas graves en caso de adulterio con mujercasada. A hombre se le insertaba un rábano en el ano, que era depilado, forma de humillación. Marido podía elegir aceptar indemnización del adúltero o darle muerte. En cambio la mujer seducida no era condenada, era repudiada, indigna de confianza, pero irresponsable.
Lógico que institución donde la mujer está al servicio de la procreación de hijos legítimos, se vea en ella la virtud del recato y lasumisión. La afición por la bebida y el adulterio era la falta más grave. Adulterio con sentido amplio, solamente a mujer casa, sino a la que tenga un kurios (alguien con potestad sobre ella, viuda o hermana)
La falta más grave del varón es la homosexualidad. No la relación prematrimonial con un efebo o paidiká sino la relación con invertidos y prostitutos, con alejamiento del sexo matrimonial. Laobligación del hombre es crear una familia. Ser puta pórné y maricón kinaidos son las acusaciones más graves que se podían hacer a mujer y hombre griegos, pues puta es la mujer que no puede asegurar la legitimidad de los hijos, maricón es el hombre que no los engendra.
Matrimonio era una alianza privada entre familias, a veces con fines políticos y económicos, este último punto el padre de la noviarecibía una dote del marido, que quedaba en poder del matrimonio. Institución era la más importante de todas porque garantizaba la continuidad del génos, la familia. Primeros deberes para la familia, en Antígona están de acuerdo al menos en tal punto (Antígona y Creonte) de primero la familia. “Hacer bien al amigo y mal al enemigo”, oikeios, “amigo”, “de la casa” como pariente próximo.
Mujercasada defendida por la institución familiar. Sólo los hijos legítimos heredan, no los bastardos. Ha de ocuparse de la casa, administración y cuidado de la misma, de los esclavos. Pasaba abruptamente de niña a casada, educada con el lema de ver y oír lo menos posible. Sophrosúné, vida recogida y casta, cuidado de los hijos, virtudes que se le apreciaban, epigramas funerarios lo testimonian. Apenastenía acceso a cultura.
Matrimonio como única salida para la mujer si no quería convertirse en hetera. Salía de la casa lo menos posible, este era su reino, así como la vida pública era el reino del marido un político ilustrado. Soltería mal vista para los hombres, aunque no se multaba como en Esparta, para Platón, casarse era un deber sagrado. Vida de las mujeres dominada por los varones. Mujeres nointervenían en política, así como tampoco esclavos, metecos y extranjeros residentes. Su testimonio no era admitido por los tribunales, dudosa su entrada a los teatros, sin embargo en la vida religiosa intervenían mucho.
En el matrimonio, la mujer tenía kúrios, que era el padre o el marido. Padre la prometía en matrimonio (los esponsales) y la casaba, era quien decidía el divorcio si era...