SOCIEDAD CHAVÍN

SOCIEDAD CHAVÍN "Síntesis Cultural"
PRIMER HORIZONTE U HORIZONTE TEMPRANO

El primer Estado Panandino en los Andes centrales de América del Sur fue teocrático; se impuso por medio de una religión terrorífica, representando a sus dioses como sanguinarios y feroces felinos, anacondas y arpías. Luego surgieron los Estados militaristas, que mediante un ejército sometieron a los pueblosviolentamente. Los militares gobernantes imponían sus intereses con apoyo de los sacerdotes. En los tiempos del clasismo Expansivo no hubo paz ni tranquilidad: en él se originaron las guerras entre Estados, los vencedores imponían sus normas a los vencidos, hubo lucha por la supremacía y control de un Estado sobre otro; por tanto, los pueblos vivían sojuzgados.


Excavaciones de Chavin en 1955
ANTECEDENTES:
El dominio de los complejos ceremoniales (templos), con el propósito de apropiarse del excedente productivo agrícola y controlar la fuerza de trabajo para los sacerdotes, aceleró el desarrollo de las fuerzas productivas; en especial de las técnicas hidráulicas y e la dirección de la agricultura; ésta con la ayuda de "observatorios astronómicos", así como una mayor especialización del trabajo. Estotrajo como resultado el desarrollo de las relaciones sociales (de explotación) y la legitimiación de la apropiación de los medios de producción (tierra, canales, conocimientos científicos, etc.) por parte de la clase sacerdotal. Tales complejos ceremoniales florecieron en diversas regiones de los Andes, predominando en la zona norte y centro. Entre aquellos debemos mencionar a:
• Caral (Supe ,Lima): Considerado recientemente como el primer Estado andino 
• Cotosh (Huanuco): El más antiguo santuario conocido. 
• Chuquitanta (Lima): Llamado "El Paraíso". 
• Pacopampa (Cajamarca) 
• Kunturwasi (Cajamarca) 
• Sechín (Ancash) 
• Galgada (Ancash) 
• Chavín de Huántar (Ancash) • Poemape (Lambayeque)


Sechín, estilo chavinoide
LA SOCIEDAD CHAVÍN:
Hace más de 3000 años los habitantes andinosentraron en un proceso de grandes transformaciones. La producción superó los límites del autoconsumo, debido a la agricultura especializada, pues los sacerdotes controlaban la producción; así es cómo se obtenía un avance material, y paralelamente se establecían nuevas contradicciones: los trabajadores eran oprimidos por sus dirigentes y los especialistas en astronomía se convertían en losprivilegiados. A este período se le llama Formativo, el cual empezó con Cotos, Kunturwasi, Garagay, Sechín y alcanzó su síntesis y apogeo con Chavín. 

UBICACIÓN:
El asentamiento Chavín está situado entre los ríos Mosna y Huachecsa, al oriente de la cordillera Blanca en plena región Quechua, a 3 177 m.s.n.m., en el callejón de Conchucos. El dominio chavinense alcanzó las tierras interandinas, la costa consus litorales y estuvo innegablemente ligado a la Selva Alta. Muchos valles, bajos y elevados, fueron trabajados con gran eficiencia. La expansión Chavín alcanzó los actuales departamentos de Ica y Ayacucho, por el sur; por el este, la cuenca del Huallaga; Tumbes y Cajamarca, por el norte. Ya en esta época los hombres del ande habían logrado controlar el desarrollo de muchas plantas y manejar lacrianza y domesticación de camélidos, a través de técnicas depuradas con el fin de satisfacer sus necesidades. La cultura Chavín se desarrolló entre 1200 a.n.e. al 200 d.n.e. A este lugar llegó el cronista Cieza de León, sin embargo fue Julio C. Tello fue el verdadero descubridor (1919).

Ubicación y extensión territorial que alcanzó Chavín 
ORÍGENES:
Aunque Julio C. Tello calificó a Chavín de"Cultura Matriz", lo cierto es que mil años antes surgieron aldeas agrícolas en la costa central, como Sechín Alto y Sechín Bajo los cuales nos han dejado complejos arquitectónicos y escultóricos con escenas de guerra y muestras de una organización burocrática que hace pensar en una relación entre las dos culturas: Sechín y Chavín. Asimismo, en Cotosh, Huaricoto y La Galgada pertenecientes al...