sociedad civil norberto bobbio

CAPITULO II
El concepto de sociedad civil.

Se ha venido hablando del concepto moderno de sociedad civil desde el
siglo XVII. En la reconstrucción de los significados de este concepto,
Norberto Bobbio, menciona que a los iusnaturalistas se les asoció con la
“sociedad política” que contrasta, en esa teoría, al estado de naturaleza
en el que puede haber, indudablemente sociedades naturalespero no un
estado civil al que sólo se puede acceder por un contrato.
Por cierto, el iusnaturalismo, es también conocido como la escuela
racionalista en obstrucción a las corrientes historicistas en las que se
encuentran escritores como Federich Hegel y Karl Marx. Para los
historicistas, el Estado surge de las circunstancias concretas del
acontecer de los pueblos en su perfeccionamientocivilizatorio, al
contrario para ellos el Estado no surge de un convenio entre los
hombres. Esta perspectiva es considerada irreal.
Para autores como Hegel y Marx, la existencia de una sociedad civil, es
un hecho irrefutable. Hegel advirtió que el origen de la sociedad civil es

un fenómeno que pertenece al mundo moderno. Dos conceptos, como lo
son la familia y el Estado, fueron utilizadospor pensadores antiguos, en
especial Aristóteles, es donde surge el concepto de sociedad civil. En el
pensamiento de Hegel la sociedad civil, se implanta entre el estado
como espacio del poder y la familia que corresponde a la esfera de lo
íntimo. En palabras del autor, la sociedad civil es una familia en grande
y un estado en pequeño. Pero en contraste con la familia donde la
unificacióndel hombre se ejecuta a partir de sentimientos de afecto;
mientras que la sociedad civil se compone a partir de tendencias por
compartir los mismos intereses con respecto del Estado,

que se va a

caracterizar por la elemento de política, a diferencia de la unidad civil
que se especializa por “la pluralidad surgida a través de una red de
interdependencias mutuas”.
Hay que señalar que lasociedad civil de la que esta hablando Hegel, se
compone por elementos que Marx desechó. Para Hegel la sociedad civil
se desglosa en tres grandes puntos: la administración de justicia, la
policía y las corporaciones, y el sistema de necesidades. La justicia
representa lo que hoy conocemos como el sistema jurídico, que a su vez
se descompone en tres subpuntos: el sistema penal, civil ymercantil;
mientras que como segundo punto encontramos a la policía, que
pertenece al estímulo del desarrollo y las corporaciones, en resumen,
tienen que ver con la organización civil autónoma frente al estado y al
mercado. Y la última parte concerniente al sistema de necesidades
corresponde, a la economía. Pues bien Marx hizo relacionarse la
sociedad civil exclusivamente con el sistema denecesidades. Marx,
después de haber estudiado críticamente a Hegel, en su famoso prefacio
de 1859 a la contribución a la crítica de la economía política, dice lo
siguiente: “después de mis investigaciones dieron por resultado: que las
relaciones jurídicas, así como las formas de estado, no pueden
explicarse por sí mismas, ni por la llamada evolución general del espíritu

humano; que se originamás bien en las condiciones materiales de
existencia que Hegel, siguiendo el ejemplo de los ingleses y franceses
del siglo XVIII, comprendía bajo el nombre de sociedad civil; pero que la
anatomía de la sociedad hay que buscarla en la economía política”. Allí
mismo Marx señala que: “en la producción social de su existencia, los
hombres entran en relaciones determinadas, necesarias,independientes
de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un grado
determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El
conjunto de estas relaciones de producción constituye la estructura
económica de la sociedad, la base real, sobre la cual se eleva una
superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas
formas sociales de conciencia. El modo de...