sociedad de consumo
Páginas: 10 (2366 palabras)
Publicado: 8 de junio de 2014
EL CUERPO Y LA SOCIEDAD DE CONSUMO
¿Somos dueños de nuestras acciones respecto a nuestro cuerpo? o estamos invadidos desde el principio por la sociedad de consumo en que vivimos.
Esta sociedad nos impulsa a buscar nuestra realización de una forma rápida y sin esfuerzo, donde pensamos o nos invitan a creer que vivimos con una libertad de acción que realmente no se da de la forma en que nosquieren hacer pensar.
A lo largo de diferentes momentos históricos y con el aporte de distintas disciplinas y/o ciencias, el concepto de cuerpo y de construcción del mismo ha ido variando, teniendo al factor socio-cultural como principal influyente en dicho proceso sobre el individuo.
Para comenzar, haré una breve referencia sobre la concepción del cuerpo en distintos contextos históricos, comoel paso de la edad medieval a la edad moderna donde la religión comienza a perder influencia en la sociedad, allí a través de la aparición de la ciencia el mundo, el cuerpo y el universo, pasan a tener distintos significados.
Durante la edad media no existía el individualismo, el hombre era considerado parte del universo, un todo, creado a la imagen y semejanza de Dios. Esto era claramenterepresentado en las fiestas medievales del siglo XV, los cuerpos se entremezclaban sin divisiones, el cuerpo del júbilo carnavalesco, se opone radicalmente al cuerpo moderno.
A partir de diferentes etapas epistemológicas marcadas por los trabajos de principalmente Galileo, Copérnico y Bruno Kepler se produce un quiebre, se pasa del cerrado mundo del pensamiento escolástico al universo infinito de lafilosofía renacentista, se va perdiendo de a poco el fundamento religioso, se relativiza el lugar del dios todo creador.
Se comienzan a usar las matemáticas introducidas con fuerza por Galileo y los ingenieros se convierten en los nuevos “constructores” del conocimiento, a partir de aquí, este debe ser útil y racional.
"El universo es una máquina, en el que no hay otra cosa para considerar quelas figuras y el movimiento de sus partes. Escribe descartes" 1
La conquista del tiempo a través del reloj ofrece una imagen triunfal de que no hay nada que no sea reductible al mecanicismo. Aquí Descartes, juega un papel importante, según su visión el movimiento del mundo siempre llega del exterior y según el todos los movimientos del mundo serian su consecuencia. En el mecanicismo, en undualismo entre movimiento y materia, el hombre es objeto de la misma escisión, entre el alma vector de movimiento y el cuerpo materia, máquina en la que repercuten los movimientos del alma.
Aquí aparece el concepto de cuerpo según el modelo de la máquina, de gran importancia en el tema que me he propuesto desarrollar, pensar el cuerpo como una máquina perfecta garantiza un orden social difícil dequebrantar. Este modelo de cuerpo máquina supone nuevas prácticas sociales que la burguesía del capitalismo naciente y su sed de conquista toma en post de sí misma.
Con el advenimiento de la revolución industrial (periodo comprendido por la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX) en Gran Bretaña en primer lugar y el resto de la Europa continental después, se produce el mayorconjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales. La producción manual del trabajo fue reemplazada por la industria y la manufactura se mecaniza, de este modo se favorece la producción, pero esto viene en detrimento de nuestra capacidad de ser libres y no permanecer presos de un sistema capitalista, que poco a poco comenzó a hacernos cada vez menos dueños de nuestro cuerpo. Parademostrar que el capitalismo se aprovecha de nuestro cuerpo, voy a citar a distintos autores tratando de llegar a una conclusión, la cual reforzará mi idea o tendré que desestimarla.
DESARROLLO
El cuerpo, según cita Michel Bernard, es “el órgano de lo posible” lo que lleva también y simultáneamente su sello de inevitable. Al hablar del cuerpo no podemos ser neutros debemos hablar de su...
¿Somos dueños de nuestras acciones respecto a nuestro cuerpo? o estamos invadidos desde el principio por la sociedad de consumo en que vivimos.
Esta sociedad nos impulsa a buscar nuestra realización de una forma rápida y sin esfuerzo, donde pensamos o nos invitan a creer que vivimos con una libertad de acción que realmente no se da de la forma en que nosquieren hacer pensar.
A lo largo de diferentes momentos históricos y con el aporte de distintas disciplinas y/o ciencias, el concepto de cuerpo y de construcción del mismo ha ido variando, teniendo al factor socio-cultural como principal influyente en dicho proceso sobre el individuo.
Para comenzar, haré una breve referencia sobre la concepción del cuerpo en distintos contextos históricos, comoel paso de la edad medieval a la edad moderna donde la religión comienza a perder influencia en la sociedad, allí a través de la aparición de la ciencia el mundo, el cuerpo y el universo, pasan a tener distintos significados.
Durante la edad media no existía el individualismo, el hombre era considerado parte del universo, un todo, creado a la imagen y semejanza de Dios. Esto era claramenterepresentado en las fiestas medievales del siglo XV, los cuerpos se entremezclaban sin divisiones, el cuerpo del júbilo carnavalesco, se opone radicalmente al cuerpo moderno.
A partir de diferentes etapas epistemológicas marcadas por los trabajos de principalmente Galileo, Copérnico y Bruno Kepler se produce un quiebre, se pasa del cerrado mundo del pensamiento escolástico al universo infinito de lafilosofía renacentista, se va perdiendo de a poco el fundamento religioso, se relativiza el lugar del dios todo creador.
Se comienzan a usar las matemáticas introducidas con fuerza por Galileo y los ingenieros se convierten en los nuevos “constructores” del conocimiento, a partir de aquí, este debe ser útil y racional.
"El universo es una máquina, en el que no hay otra cosa para considerar quelas figuras y el movimiento de sus partes. Escribe descartes" 1
La conquista del tiempo a través del reloj ofrece una imagen triunfal de que no hay nada que no sea reductible al mecanicismo. Aquí Descartes, juega un papel importante, según su visión el movimiento del mundo siempre llega del exterior y según el todos los movimientos del mundo serian su consecuencia. En el mecanicismo, en undualismo entre movimiento y materia, el hombre es objeto de la misma escisión, entre el alma vector de movimiento y el cuerpo materia, máquina en la que repercuten los movimientos del alma.
Aquí aparece el concepto de cuerpo según el modelo de la máquina, de gran importancia en el tema que me he propuesto desarrollar, pensar el cuerpo como una máquina perfecta garantiza un orden social difícil dequebrantar. Este modelo de cuerpo máquina supone nuevas prácticas sociales que la burguesía del capitalismo naciente y su sed de conquista toma en post de sí misma.
Con el advenimiento de la revolución industrial (periodo comprendido por la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX) en Gran Bretaña en primer lugar y el resto de la Europa continental después, se produce el mayorconjunto de transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales. La producción manual del trabajo fue reemplazada por la industria y la manufactura se mecaniza, de este modo se favorece la producción, pero esto viene en detrimento de nuestra capacidad de ser libres y no permanecer presos de un sistema capitalista, que poco a poco comenzó a hacernos cada vez menos dueños de nuestro cuerpo. Parademostrar que el capitalismo se aprovecha de nuestro cuerpo, voy a citar a distintos autores tratando de llegar a una conclusión, la cual reforzará mi idea o tendré que desestimarla.
DESARROLLO
El cuerpo, según cita Michel Bernard, es “el órgano de lo posible” lo que lleva también y simultáneamente su sello de inevitable. Al hablar del cuerpo no podemos ser neutros debemos hablar de su...
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