sociedad multiétnica
Páginas: 13 (3209 palabras)
Publicado: 3 de septiembre de 2014
La sociedad multiétnica. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros
279
Sociológica, año 16, número 47, pp. 279-286
Septiembre-diciembre de 2001
La sociedad multiétnica. Pluralismo,
multiculturalismo y extranjeros,
de Giovanni Sartori*
Hilda Cota Guzmán**
De modo que entender el pluralismo es también
entender de tolerancia, consenso, disenso y conflicto
(Sartori, 2001: 41)
Este texto puede ser muy útil para ahondar en una discusión que, partiendo
de la presión migratoria en Europa y tomando como puntos de comparación algunos fenómenos desarrollados en Estados Unidos, profundice
en la teorización y en las concepciones políticas sobre los derechos, la ciudadanía,
el liberalismo y hasta la gobernabilidad. Este nuevo aporte de Sartori tiene
diferentes cualidadespara incentivar el análisis y la comprensión de temas de
gran vigencia, por ejemplo, el ámbito de la identidad individual y de grupo, además de que se nos convida al examen de lo cultural y de perspectivas como la étnica o la de género en pos de las representaciones de diferentes grupos en el Occidente contemporáneo.
Aborda asuntos como la pluralidad, la tolerancia, las herencias culturales yreligiosas, el ejercicio y límites de la democracia. Es un escrito fascinante que
tiene la ventaja adicional de haber sido actualizado a raíz de los violentos sucesos
del 11 de septiembre del año 2001. Quizá una de las principales posturas provocadoras de Sartori sea el vínculo entre la ciudadanía y la identidad, mismo que
establece desde la disputa entre multiculturalismo y pluralidad,colocándonos, entonces, en la arena de la representación política contemporánea, respecto de la
cual surge la pregunta ¿tendrá ésta que pensarse como choque de culturas? Al
responder se generan otras inquietudes, por ejemplo: ¿cuáles serán las tendencias
dominantes entre las conexiones del liberalismo y la democracia?
* Sartori, Giovanni, La sociedad multiétnica, Pluralismo, multiculturalismo yextranjeros, México, Taurus,
2001.
** Socióloga por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco y profesora de la Universidad del Claustro de Sor Juana.
280
Hilda Cota Guzmán
En el marco de la reflexión propuesta por Sartori podemos pensar y repensar
nuestra complicada y contradictoria realidad, que abarca desde los derechos
primigenios de los grupos indígenas hastaconcepciones liberales y pluralistas.
Con buena disposición y ánimo crítico podemos abrevar en las propuestas
de Sartori y continuar sus reflexiones. Los supuestos fundamentales de su argumentación son:
•
•
•
•
La buena sociedad es aquella abierta y pluralista fundamentada en la tolerancia
El valor fundamental para el desenvolvimiento colectivo actual es el reconocimiento de la pluralidad, puesen él estriba la concreción de la tolerancia
El multiculturalismo no es una continuación mecánica del pluralismo
El multiculturalismo logra una desintegración multiétnica y acaba por
negar al pluralismo
El autor se pregunta: hasta qué punto la sociedad pluralista puede acoger sin
desintegrarse a extranjeros que la rechazan; cómo se hace para integrar al
extranjero, al inmigrante provenientede una cultura, religión o etnia diferente;
sobre todo porque, con seguridad, se generan diversos niveles de sentimientos
de invasión en la sociedad receptora. La respuesta convencional de los políticos
y las instituciones es la búsqueda de mecanismos para nacionalizar, para conceder
la ciudadanía al evaluar que los inmigrados serán útiles para la sociedad que los
recibe.
Esa idea delinmigrante útil tiene dos implicaciones problemáticas: la utilidad
referida concretamente a periodos —y no sólo al aspecto económico—, poniendo
en juego diversos aspectos sociales, éticos y políticos. En el corto plazo, cierto tipo
de inmigrados pueden ser funcionales para la economía de la sociedad que los
recibe, pero de ello no necesaria ni automáticamente surge una convivencia
pluralista...
279
Sociológica, año 16, número 47, pp. 279-286
Septiembre-diciembre de 2001
La sociedad multiétnica. Pluralismo,
multiculturalismo y extranjeros,
de Giovanni Sartori*
Hilda Cota Guzmán**
De modo que entender el pluralismo es también
entender de tolerancia, consenso, disenso y conflicto
(Sartori, 2001: 41)
Este texto puede ser muy útil para ahondar en una discusión que, partiendo
de la presión migratoria en Europa y tomando como puntos de comparación algunos fenómenos desarrollados en Estados Unidos, profundice
en la teorización y en las concepciones políticas sobre los derechos, la ciudadanía,
el liberalismo y hasta la gobernabilidad. Este nuevo aporte de Sartori tiene
diferentes cualidadespara incentivar el análisis y la comprensión de temas de
gran vigencia, por ejemplo, el ámbito de la identidad individual y de grupo, además de que se nos convida al examen de lo cultural y de perspectivas como la étnica o la de género en pos de las representaciones de diferentes grupos en el Occidente contemporáneo.
Aborda asuntos como la pluralidad, la tolerancia, las herencias culturales yreligiosas, el ejercicio y límites de la democracia. Es un escrito fascinante que
tiene la ventaja adicional de haber sido actualizado a raíz de los violentos sucesos
del 11 de septiembre del año 2001. Quizá una de las principales posturas provocadoras de Sartori sea el vínculo entre la ciudadanía y la identidad, mismo que
establece desde la disputa entre multiculturalismo y pluralidad,colocándonos, entonces, en la arena de la representación política contemporánea, respecto de la
cual surge la pregunta ¿tendrá ésta que pensarse como choque de culturas? Al
responder se generan otras inquietudes, por ejemplo: ¿cuáles serán las tendencias
dominantes entre las conexiones del liberalismo y la democracia?
* Sartori, Giovanni, La sociedad multiétnica, Pluralismo, multiculturalismo yextranjeros, México, Taurus,
2001.
** Socióloga por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco y profesora de la Universidad del Claustro de Sor Juana.
280
Hilda Cota Guzmán
En el marco de la reflexión propuesta por Sartori podemos pensar y repensar
nuestra complicada y contradictoria realidad, que abarca desde los derechos
primigenios de los grupos indígenas hastaconcepciones liberales y pluralistas.
Con buena disposición y ánimo crítico podemos abrevar en las propuestas
de Sartori y continuar sus reflexiones. Los supuestos fundamentales de su argumentación son:
•
•
•
•
La buena sociedad es aquella abierta y pluralista fundamentada en la tolerancia
El valor fundamental para el desenvolvimiento colectivo actual es el reconocimiento de la pluralidad, puesen él estriba la concreción de la tolerancia
El multiculturalismo no es una continuación mecánica del pluralismo
El multiculturalismo logra una desintegración multiétnica y acaba por
negar al pluralismo
El autor se pregunta: hasta qué punto la sociedad pluralista puede acoger sin
desintegrarse a extranjeros que la rechazan; cómo se hace para integrar al
extranjero, al inmigrante provenientede una cultura, religión o etnia diferente;
sobre todo porque, con seguridad, se generan diversos niveles de sentimientos
de invasión en la sociedad receptora. La respuesta convencional de los políticos
y las instituciones es la búsqueda de mecanismos para nacionalizar, para conceder
la ciudadanía al evaluar que los inmigrados serán útiles para la sociedad que los
recibe.
Esa idea delinmigrante útil tiene dos implicaciones problemáticas: la utilidad
referida concretamente a periodos —y no sólo al aspecto económico—, poniendo
en juego diversos aspectos sociales, éticos y políticos. En el corto plazo, cierto tipo
de inmigrados pueden ser funcionales para la economía de la sociedad que los
recibe, pero de ello no necesaria ni automáticamente surge una convivencia
pluralista...
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