Sociedad Teledirigida

INSTITUTO DE ESTUDIOS

SUPERIORES DE CHIAPAS

SISTEMA EDUCATIVO SALAZAR NARVÁEZ

AREA DE POST GRADO

MAESTRIA
EN
DERECHO LABORAL

SEMESTRE SEGUNDO

MATERIA:
DERECHO EMPRESARIAL

“LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA”

ALUMNO:
LIC. ADRIAN JAVIER RUIZ BUENFIL.

CATEDRATICO:
LIC. ALMA ALEJANDRA SOBERANO SERRANO.



TUXTLA GUTIÉRREZ, CHIAPAS. 11 DE JUNIO DEL 2011.HOMO VIDENS
“LA SOCIEDAD TELEDIRIGIDA”

I. LA PRIMACÍA DE LA IMAGEN.

Actualmente, hablamos de lenguajes en plural, por tanto, de lenguajes cuyo significante no es la palabra: por ejemplo, el lenguaje del cine, de las artes figurativas, de las emociones, etcétera. Pero estas son acepciones metafóricas. Pues el lenguaje esencial que de verdad caracteriza e instituye al hombre como animalsimbólico es “lenguaje-palabra”, el lenguaje de nuestra habla.
La radio es el primer gran difusor de comunicaciones; pero un difusor que no menoscaba la naturaleza simbólica del hombre. Ya que, como la radio “habla”, difunde siempre cosas dichas con palabras. De modo que libros, periódicos, teléfono, radio son todos ellos –en concordancia- elementos portadores de comunicación lingüística.
Latelevisión –como su propio nombre indica- es “ver desde lejos” (tele), es decir, llevar ante los ojos de un público de espectadores cosas que puedan ver en cualquier sitio, desde cualquier distancia. Y en la televisión el hecho de ver prevalece sobre el hecho de hablar, en el sentido de que la voz del medio, o de un hablante, es secundaria, está en función de la imagen, comenta la imagen.

Todo momentotecnológico, en el momento de su aparición, ha sido temido e incluso rechazado. Y sabemos que cualquier innovación molesta porque cambia los órdenes constituidos.
En pocas décadas el progreso tecnológico nos ha sumergido en la edad cibernética, desbancando –según dicen- a la televisión. En efecto hemos pasado, o estamos pasando, a una edad “multimedia” en la cual, como su nombre indica, los mediosde comunicación son numerosos y la televisión ha dejado de ser la reina de esta multimedialidad.
La televisión no es solo instrumento de comunicación; es también, a la vez, paideia, un instrumento “antropogenetico”, un médium que genera un nuevo anthropos, un nuevo tipo de ser humano.
El niño formado en la imagen se reduce a ser un hombre que no lee, y, por tanto, la mayoría de las veces, esun ser “reblandecido por la televisión”, adicto de por vida a los videojuegos.
El mensaje con el cual la nueva cultura se recomienda y se auto-elogia es que la cultura del libro es de unos pocos –es elitista-, mientras que la cultura audio-visual es de la mayoría. Pero el número de beneficiarios –sean minoría o mayoría- no altera la naturaleza o el valor de una cultura.

La advertencia es, pues,que un aumento cuantitativo no mejora nada si no está acompañado de un progreso sustancial. Lo que equivale a decir que un aumento cuantitativo no es un progreso cualitativo y, por tanto, un progreso en sentido positivo y apreciativo del término. Y mientras que un progreso cualitativo puede prescindir del aumento cuantitativo (es decir, quedar en el ámbito de lo poco numeroso), lo contrario no escierto, la difusión en extensión de algo se considera progreso solo si el contenido de esa difusión es positivo, o al menos no da perdidas, si no está ya en perdidas.

El homo sapiens, debe todo su saber y todo el avance de su entendimiento a su capacidad de abstracción. Sabemos que las palabras que articulan el lenguaje humano son símbolos que evocan también “representaciones” y, por tanto,llevan a la mente figuras, imágenes de cosas visibles y que hemos visto.
Casi todo nuestro vocabulario cognoscitivo y teórico consiste en palabras abstractas que no tienen correlato en cosas visibles, y cuyo significado no se puede trasladar ni traducir en imágenes.
Algunas palabras abstractas –algunas, no todas- son en cierto modo traducibles en imágenes, pero se trata siempre de traducciones...