SOCIEDAD Y CULTURA

SEP

SEMS

DGETA

CENTRO DE BACHILLERATO TECNOLOGICO
AGROPECUARIO No.70

MATERIA:
SEMESTRE.
GRUPO:
FACILITADOR:

TEPALCATEPEC, MICH.,

INTRODUCCIÓN
El tema no es nuevo. Presenta y ha presentado no pocos debates debido a los
lugares desde donde se preguntaba o definía. La historia misma de las ciencias
 sociales se inicia en cierta forma con las palabras Cultura y Sociedad. No es
para menos.El universo teórico que abarcan estos términos involucra a los mismos
investigadores. Lo de siempre. ¿Cómo estudiar un fenómeno social si el
investigador es parte de la misma sociedad? ¿Cómo definir una Cultura
 distinta a la nuestra?¿Desde nuestra Cultura?
Las acotaciones del tema se presentan como un abanico de ángulos teóricos
donde muchas veces el nudo central de la investigación se pierde enconsideraciones geopolíticas – como la mayoría de los conceptos europeos – o
una tosca referencia a ideologías políticas que se presentan como ciencia – en
el caso del marxismo – Lo nodal del tema se inserta en un planteo histórico
que supera estos discursos globalizadores y estrechos y profundiza lo
situacional como múltiple visión de los hechos. No otra cosa plantea la ciencia.
En lapresente monografía trataremos de definir estos conceptos polisémicos
de las ciencias sociales que desde los albores de la ciencia el hombre mismo
continente y contenido de la Cultura y la Sociedad viene discutiendo,
transformando o conservando.

BREVE HISTORIA DE LA "CULTURA Y LA SOCIEDAD"
Consideraciones sobre la historia de su estudio.
Es cierto que la historia nos muestra muchas veces la evolución – no tantoel
origen – de conceptos o de las mentalidades que llevaron hacia la 
legitimación de algunos conceptos.
La Cultura y la Sociedad no están ajenas a la conformación que efectúan los 
procesos históricos. Estas nociones son del todo incomprendidas o
inconmensurables – para tomar prestado de Khunn una de sus definiciones
más caras – en los grupos humanos que son el objeto de estudio de losetnólogos. Y esto no lo descalifica porque no "tienen cultura" o la actitud
 indagatoria al respecto.
Encontramos que los romanos denominaban cultura a la educación propia de
cada hombre. Los griegos le llamaban al mismo fenómeno paideia.
Este verdadero perfeccionamiento "espiritual" era la diferencia por excelencia
con el resto de los seres vivos. Y como cada sociedad "tasa" en cierta manera
al mundo quela rodea con el aquí y el ahora, vemos lo traslaticio en el hecho
de proyectar su propio mundo agrícola – el trabajo del hombre con el suelo
 en su proceso de transformación de la naturaleza – al mundo humano. Ser
culto era estar cultivado por ciertas "artes".
Estas artes eran la filosofía y la poesía por ejemplo. Que estaban al lado de
ciertos conocimientos sobre el universo – macrocosmos – ysobre sí mismo –
el microcosmos – La búsqueda de la "verdad" era el objetivo máximo. La
aspiración mas allá de sí mismo.

LA CULTURA Y LA SOCIEDAD COMO
FENÓMENO ACTUAL
DEFINICIONES ACTUALES Y
CATEGORIZACIONES
Nos comenta Denis Cuche que la noción de cultura es inherente a lo
reflexionado por las ciencias sociales. En efecto. Es su sustento y razón
de ser. Pero no como un organismo biológico – temaespecífico de
categorizaciones anteriores – sino en términos de unicidad ante la
diversidad que nos contiene. Una diversidad que alimentaba un discurso
 racial discriminatorio heredero de la visión etnocentrista proporcionada
por los conquistadores y colonialistas de todos los tiempos.
Esta visión, hoy muy desacreditada, se derrumba en los mismos
laboratorios donde el objeto de estudio es justamentela biología de los
distintos "pueblos".
El pasaje de lo genético a lo cultural enmarca al hombre en su historia
debido a la adaptación al medio ambiente natural. Eso, hace de los
seres humanos, seres de cultura. Como si los instintos hubieran sido
"guardados" o salvados en pos de la culturización o adaptación
controlada por el mismo hombre. Adaptación más plástica y funcional –
sin caer en...