sociedad y estado


TRABAJO PRÁCTICO ICSE: Traverso, Enzo, “Historia y Memoria”




PROFESORA: Patricia Bustinza


ALUMNAS: María Gerzovich, Valentina Luján


AÑO LECTIVO: 2013











1) Traverso dice: “Hoy todo se transforma en memoria”. ¿Qué críticas hace a esto? ¿Cuál es su opinión sobre la “reificación del pasado”?


Traverso afirma que hoy todo se transforma en memoria.
Eneste sentido plantea la reelaboración constante del pasado: institucionalizándolo, ordenándolo en los museos, transformándolo en espectáculo, ritualizándolo, en síntesis, reificándolo. Denomina a este fenómeno ‘obsesión conmemorativa’ a partir del cual postula dos críticas.
La primer crítica, como ya mencionamos, es la reificación del pasado, que no es más que la cosificación del mismo,transformando a la memoria en un objeto de consumo, estetizado, neutralizado y rentable.
La segunda crítica gira en torno a lo que ya Hobsbawm había llamado ‘la invención de la tradición’: un pasado real o mítico alrededor del cual se construyeron prácticas ritualizadas dirigidas a reforzar la cohesión social, y sobre todo, a dar legitimidad a ciertas instituciones inculcando valores en el seno dela sociedad.
Ambas críticas llevan al mismo puerto: el uso político del pasado a partir de la construcción de la memoria, ya sea por invención de una tradición, o por la reificación del pasado.

2) ¿Cómo define a la MEMORIA y cuáles son los abusos que se comenten?

Habíamos dicho anteriormente que la obsesión que existe por la memoria era el producto de una caída de la experiencia quefuimos adquiriendo, mediante la transmisión. Ahora, nos toca definir que vendrían a ser la memoria y las diferentes formas de obsesión por la misma. Para comenzar, vamos a decir que Enzo Traverso define a la memoria como una representación colectiva del pasado, tal como se encuentra en el presente, estructurando todas las identidades sociales, ubicándolas en un marco histórico y dándoles sentido(significación y dirección). Todas estas estructuras residen en una conmemoración de los difuntos (Enzo citando a Strauss), como por ejemplo en los ritos y monumentos funerarios, vistos como un pasaje al más allá).
Por otro lado, el autor nos habla acerca de una memoria siempre declinada en presente y el mismo es el encargado de determinar las modalidades; seleccionando ciertos acontecimientos queel recuerdo necesita guardar. Nos cuenta sobre una memoria que se torna algo político, adquiriendo la forma de mandato ético y es aquí donde se produce la transformación en un abuso, por ejemplo todas las guerras en las últimas décadas, desde la del Golfo hasta la de Afganistán, considerándolas "guerras de la memoria" ya que han sido justificadas por la evocación ritual del deber de memoria. Conesto lo que queremos decir es que por ejemplo, Sadam Husseim era comparado con Hitler, el islamismo político con el fanatismo nazi y otras comparaciones. Es decir, con todo esto queremos mostrar que la presencia de una memoria (colectiva en este punto ya que es una memoria de toda una sociedad) en el espacio público, fue planteando diferentes interrogantes en los historiadores, influyendo en lamanera de pensar de cada uno.

3) ¿Cuál es la diferencia entre “Memoria” e “Historia”?
La historia y la memoria comparten el objeto de reelaborar el pasado, pero se pueden apreciar algunas diferencias interesantes entre ambas.
En primer término, Traverso plantea que la historia podría considerarse como una ciencia, que forma parte de la memoria. Desde esta perspectiva, la historia nace de lamemoria, y se emancipa de ella. La memoria es eminentemente subjetiva ya que es una construcción que está siempre filtrada por los conocimientos posteriormente adquiridos. Por lo tanto, la memoria jamás está fijada, sino que se encuentra en transformación permanente.
Ahora bien, tanto la historia como la memoria se escriben siempre en el presente, pero hay una diferencia esencial y es que el...