Sociedad








PRÁCTICA NÚM. 1.

FILOSOFÍA DEL DERECHO

"Para comprender qué significa el que un derecho sea natural seria preciso ante todo ponerse de acuerdo sobre la significación del término"naturaleza". Desgraciadamente, "naturaleza" es uno de los términos más ambiguos que pueden encontrarse en la historia de la Filosofia. Modernamente Erik Wolf ha enumerado a propósito de la expresión"Derecho Natural" nueve significados de "naturaleza". Por otra parte, todos recuerdan las palabras de Rousseau en el prefacio de los Discursos sobre el origen de la desigualdad, cuando preguntándosequé debe entenderse por "naturaleza" del hombre, afirma: "No se advierte sin sorpresa ni escándalo el desacuerdo que reina en esta importante materia entre los distintos autores que la han tratado.Entre los grandes escritores apenas se encuentran dos que estén de acuerdo en este punto". Para comprender la justa perplejidad de Rousseau basta recordar ciertas querellas famosas: el estado denaturaleza, ¿es un estado de paz o de guerra, como preguntaba Pufendorf polemizando con Hobbes, o bien el instinto natural fundamental es favorable o contrario a la sociedad (opinión que dividía a Hobbes yGrocio), o, todavía más, el hombre natural es débil e inseguro, como decía Pufendorf, o fuerte y seguro, como afirmaba Rousseau, o, en fin, la ley natural es común a los hombres y animales, como decíaUlpiano, o no pertenece más que a los seres racionales, como afirmaba Santo Tomás? Por otra parte, puede pensarse en la diversidad de opiniones sobre el contenido de la ley natural fundamental que paraHobbes era paz, para Cumberland la benevolencia para Pufendorf la sociabilidad, para Tomasio la felicidad, para Wolf la perfección, para la doctrina escolástica una simple proposición formal, bonumfaciendum male vitandum, que podía cubrir cualquier contenido. Es preciso confesar que si uno de los ideales de una sociedad jurídicamente constituida es la certidumbre, una coexistencia basada en...