sociedad

LA SOCIEDAD COMO SISTEMA SOCIAL

  I.- La teoría de la sociedad en la sociología
  El objeto de nuestar investigación es el sistema social de la sociedad moderna.
Cada teoría de la sociedad debe presentar un componente autológico. Esto es, la definición de la sociedad y lo social es ya una operación del objeto. La descripción realiza lo descrito: en el momento en que tiene lugar, debedescribirse a sí misma.
Hasta hoy la sociología no ha sabido plantearse este problema.
El aislamiento del objeto, sin embargo, implicaba también el aislamiento del sujeto y, consecuentemente, las alternativas que se perfilaban no podían sino oscilar entre el cientificismo ingenuo y el trascendentalismo. De esta manera se pueden explicar las extrañas conexiones entre el trascendentalismo y lapsicología social de Gerge Simmel; pero también así se explica el concepto de acción que se encuentra en Max Weber y su relación con el neokantismo y con la teoría del valor.
Los análisis que tematizaban las formas de la gradualidad de las transformaciones evolutivas son sustituidos por análisis que se apoyan en conceptos históricamente plausibles: análisis de la diferenciación social, de la dependencia dela organización, de las estructuras del rol. Se abandona el concepto de sociedad propio de la economía política, centrado en la economía, prevaleciente desde los últimos decenios del siglo XVIII, y se pasa a una fundación más espiritual (cultural) o más material (económica) de la sociedad. Y se preocupan del lugar del individuo en la sociedad moderna. Este llega a ser el tema central del análisissociológico. Ya no es considerada como una totalidad tendiente al progreso.
Sociolaización / rol marca la mediación entre individuo y sociedad. Con Max Weber se llega a una condena del racionalismo occidental moderno.
Después de los clásicos, desde hace casi 80 años, en la teoría de la sociedad, la sociología no ha hecho progresos dignos de mención. Se ha evitado la descripción de la sociedadcomo un todo.
La única teoría sociológica sistemática que existe hasta el momento es la de Talcott Parsons como teoría general de sistema de acciones.
Obstáculos que impiden el conocimiento de la sociedad:
  - Que una sociedad está constituida por hombres concretos y por relación entre los hombres.
  - Que las sociedades son unidades regionales, territorialmente delimitadas.
  - Y que lassociedades, por tanto, pueden ser observadas desde el exterior como grupos de hombres o como territorios.
  Las dos primeras impiden una determinación conceptual del objeto sociedad. Estos errores se condensa por su terquedad en aferrarse a un concepto humanístico de sociedad, es decir, un concepto que tiene su referencia esencial en el hombre.
Luhmann contra tradición: humanista / regionalista. Portanto es una teoría antihumanista y antiregionalista.
II.- Distinción entre sistema y entorno
  La sociología no ha logrado la autoimplicación de la teoría de la sociedad y, por consecuencia, no ha podido renunciar a las implicaciones del esquema sujeto-objeto. Luhmann aportara desde fuera de la sociología, con avances producidos en:
  - Teoría de sistemas
- Cibernética
- Ciencias cognitivas- La teoría de la comunicación
- La teoría de la evolución.
  Estos avances permite escarparse de la contraposición entre las ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu, o ámbitos objetuales dados en forma de leyes, y ámbito objetuales dados en forma de textos (hermenéutica).
  Entonces:

Ya no hablamos de objetos, sino de DISTINCIONES. La importancia de esta trasnformación lallevará a cabo a través del concepto de FORMA de George Spencer Brown. La forma no es una forma más o menos bella. La forma es la forma de una distinción, por tanto de una separación, de una diferencia. Cuando se efectúa una distinción, se indica una parte de la forma; sin embargo, con ella se da, al mismo tiempo, la otra parte. Es decir se da simultaneidad y diferencia temporal. Indicar es al mismo...