sociedad
Páginas: 2 (302 palabras)
Publicado: 17 de junio de 2014
ESCUELA DE LA EXEGESIS (FORMALISMO LEGAL)
Durante el desarrollo de esta escuela del pensamiento jurídico se presentó una dicotomía, puesto que en Alemania la creación del derechosiempreconstituyo un problema, en cambio para los franceses no, ya que el derecho estaba sistematizado y fijado en el código de Napoleón y estos no se tuvieron que preocupar por producir derecho. Derecho yley eranlo mismo, el derecho estaba constituido en el código napoleónico.
Esta circunstancia, además de otras, conllevo a la aparición de la exegesis debido a la gran importancia que se le daa lacodificación del derecho lo cual le resta protagonismo a la actividad interpretativa que podía hacer el operador jurídico, no es necesario entrar a analizar o deducir lo que trata de decir lanorma porque elcódigo napoleónico era una obra perfecta y con él todas las posibles controversias se podían resolver.
Lo anterior se relaciona con el hecho de que se concibe la figura dellegislador racional ydel cual se dice que materializa su voluntad de manera clara y completa, atribuyéndosele aptitudes que en nuestra realidad no concuerdan para nada con la que entendemos porlegislador, tal como decirseque era un ser sabio, justo, prudente, omnicomprensivo, lógico y conocedor de la realidad que regula. En esta etapa la figura del legislador racional cumple tresfunciones:
1) El desarrollohistórico del legislador se identifica con el concepto de obediencia y sometimiento, de aquí que la primera función del legislador racional es difundir en la sociedad elrespeto por el texto legal y sucontradicción seria una conducta antijurídica.
2) Esta función está ligada al desarrollo del Estado liberal y su legitimación a través de la legalidad, la cual deberepresentar la voluntad racional ylos intereses sociales.
3) Por último la función de interpretar y aplicar el derecho.
Características de la ciencia jurídica según la exegesis:
Durante el desarrollo de esta escuela del pensamiento jurídico se presentó una dicotomía, puesto que en Alemania la creación del derechosiempreconstituyo un problema, en cambio para los franceses no, ya que el derecho estaba sistematizado y fijado en el código de Napoleón y estos no se tuvieron que preocupar por producir derecho. Derecho yley eranlo mismo, el derecho estaba constituido en el código napoleónico.
Esta circunstancia, además de otras, conllevo a la aparición de la exegesis debido a la gran importancia que se le daa lacodificación del derecho lo cual le resta protagonismo a la actividad interpretativa que podía hacer el operador jurídico, no es necesario entrar a analizar o deducir lo que trata de decir lanorma porque elcódigo napoleónico era una obra perfecta y con él todas las posibles controversias se podían resolver.
Lo anterior se relaciona con el hecho de que se concibe la figura dellegislador racional ydel cual se dice que materializa su voluntad de manera clara y completa, atribuyéndosele aptitudes que en nuestra realidad no concuerdan para nada con la que entendemos porlegislador, tal como decirseque era un ser sabio, justo, prudente, omnicomprensivo, lógico y conocedor de la realidad que regula. En esta etapa la figura del legislador racional cumple tresfunciones:
1) El desarrollohistórico del legislador se identifica con el concepto de obediencia y sometimiento, de aquí que la primera función del legislador racional es difundir en la sociedad elrespeto por el texto legal y sucontradicción seria una conducta antijurídica.
2) Esta función está ligada al desarrollo del Estado liberal y su legitimación a través de la legalidad, la cual deberepresentar la voluntad racional ylos intereses sociales.
3) Por último la función de interpretar y aplicar el derecho.
Características de la ciencia jurídica según la exegesis:
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