sociedad

Páginas: 3 (580 palabras) Publicado: 19 de junio de 2014
Primer tratado: “Bueno y Malvado”, “Bueno y Malo”

Nietzsche da a conocer su teoría respecto al origen de las palabras “bueno” y “malvado”, desde un contexto netamente moral. Como sabemos hoy endía estas palabras son utilizadas para aprobar y desaprobar acciones, comportamientos, etc., y según algunas opiniones de psicólogos, lo bueno se aplicaba a las acciones altruistas, (es decir, aquellasque pretendían hacer algo positivo por los demás y en contraste lo malo era asociado a las acciones egoístas).
En este primer tratado, Nietzsche hace mención a estos psicólogos ingleses, los cualesseñalaban que el origen del concepto “bueno” había que buscarlo en la utilidad: al principio, ya que acciones no egoístas fueron alabadas por aquellos a quienes iban dirigidas, entiéndase, por aquellosa quienes resultaban útiles y fueron éstos los que comenzaron a llamarlas de esa forma “buenas”, de modo que este término comenzó siendo sinónimo de útil o más bien beneficioso para aquel que recibelas ventajas de una acción sin egoísmo hecha por otro. Al paso del tiempo este origen se olvidó, pero estas acciones no egoístas siguieron llamándose útiles por costumbre y al final fueron tomadasequivocadamente por “buenas en sí mismas”, al margen de su utilidad.
Así también, Nietzsche afirmaba en aquellos tiempos que lo bueno se usaba como sinónimo de nobleza para distinguirse de los plebeyos,quienes no vivían a la altura de lo noble, y por lo tanto eran considerados inferiores o malos. Es por ello, pues, si se quiere acudir al espíritu histórico hace falta recurrir a la genealogía y, másen concreto, a la etimología de la palabra. Preguntándose ¿Qué significan estas, y cuál es la historia de su metamorfosis intelectual y posterior arraigo moral? Nietzsche analiza el vocablo Malo, quesignificó originariamente el simple, refiriéndose así al hombre vulgar y bajo. En cambio, el concepto bueno se refería al hombre de rango superior, al poderoso, al exitoso, etc.
De esta forma,...
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