Sociedad

TEMA 2º: Cultura e identidad en la sociedad multicultural. La construcción social de la diferencia.
Tras la breve revisión a diversos aspectos políticos, sociales y económicos que realizamos en la primera parte, con el objetivo de presentar la situación actual de nuestro mundo y analizar el fenómeno migratorio, nos disponemos a tratar en este segundo bloque una temática mucho más micro, máscentrada en cuestiones relativas a la Microsociología, a la Psicología Social y a la Antropología sin olvidar el debate de la Política relevante en asuntos polémicos cotidianos. En esta segunda parte, pretendemos: • • • Comprender los conceptos de cultura, identidad, identidad . Analizar cómo se produce y /o producimos la construcción social de la diferencia. Comprender el concepto de ciudadaníademocrática y analizar los modelos de construcción de la misma.

Todas estas incursiones, no estrictamente pedagógicas ni didácticas, en disciplinas variadas de las Ciencias Sociales son fundamentales para comprender las relaciones educativas en la interculturalidad. No podemos intervenir como educadores interculturales sin entender cómo las personas construimos las diferencias en contextos dediversidad cultural, sin entender cómo creamos y mantenemos la xenofobia y el racismo.

2.1. UNA APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CULTURA.
Todo el mundo aseguraría que vivimos en una sociedad multicultural. Muy pocos negarían, en la actualidad, que cada vez existen más culturas en contacto. Tenemos, por lo tanto, que profundizar en el concepto de cultura para saber de qué estamos hablando. Debemos teneren cuenta que esta palabra es clave en los debates actuales sobre las relaciones interétnicas, el carácter del nuevo racismo y en las propuestas sobre pluralismo e interculturalidad (Malgesini y Giménez, 2000, 83). La palabra cultura deriva del latín, de colere, cultivar, en sentido agrícola y ha sido tomada en muchas ocasiones, por ejemplo en el lenguaje común, como la expresión del esfuerzohumano por cultivarse, por progresar en unos conocimientos, habilidades y, sobre todo, en valores portadores de prestigio y estatus social (Jordán, 1992, 16). Ese progreso se haría siempre con las miras puestas en una presunta CULTURA (con mayúsculas), más humana que ninguna.

La expresión esta persona es culta refleja la concepción clásica de este término, la que habla de cultivo de espíritu, deldesarrollo de las aptitudes y valores artísticos, intelectuales y morales (Besalú, 2002 a, 29). Esta es la concepción académico-promocional de la cultura. Se trata de una concepción de la cultura que promueve una jerarquización individual puesto que nos permite hablar de personas cultas frente a personas incultas o de personas más o menos cultivadas. Asimismo, ha conducido con frecuencia a unavisión enumerativa o acumulativa, la cultura se adquiriría mediante la colección del máximo número, posible de logros (saberes, comportamientos, lenguas creencias, productos, etc.) (Jordán. 1992, 16). Indudablemente, esta no es la concepción que cuando trabajemos la educación intercultural vamos a utilizar, sino otra conceptualización de tipo formal, que nos parece más adecuada para nuestra tarea.Creemos que hoy recibe mayor aprobación la conceptualización de la cultura de tipo formal, en la que ésta se definiría como el conjunto de categorías simbólicas que dan sentido o filtran el significado de la realidad (Jordán, 1992, 16). La cultura designa la manera de ser de una comunidad humana, sus creencias, costumbres, representaciones, etc. Desde esta concepción no se puede dejar de tenercultura, sino que ésta forma parte de nuestro ser, no se puede decir que una persona no tiene cultura. La definición de Camilleri, recogida por Besalú (2002 a, 26) refleja muy bien esta concepción:
La cultura es el conjunto más o menos ligado de significaciones adquiridas, las más persistentes y las más compartidas, que los miembros de un grupo, por su afiliación a este grupo, deben propagar de...