Sociedades de Aldea (Latinoamerica)



En cierto sentido cada sociedad es única, producto de su propia historia en un medio distinto, con sus tecnologías, economías, y valores culturales. Este relativismo cultural debe coexistir en una tensión dinámica con el esfuerzo por identificar los modelos interculturales en el desarrollo y funcionamiento de las sociedades humanas.

Presta atención a las causas y consecuencias delcrecimiento de la población, centro del proceso de la evolución sociocultural (cómo la gente satisface sus necesidades básicas), ya que suscita problemas tecnológicos, de organización social de la producción y de regulación política que deben ser resueltos. Las soluciones a estos problemas causan los cambios que conocemos como evolución sociocultural.
Se observa que en el texto de lumbreras, se vio comolos habitantes andinos, dejaron atrás sus rasgos primeros (los salvajes de las primeras etapas, habitad y abrigos naturales), para pasar a la utilización de nuevas técnicas de construcciones, hacen su aparición los instrumentos y las costumbres.
La sociedad en aldea sugería una nueva visión de organización respecto a anteriores estadios organizativos, la tecnología hace sus primeras apariciones.El surgimiento de la tecnología agraria implico grandes cambios, ya que este requería de un tipo especial de persona “especializada” para su correcta ejecución.
Participan en grupos sociales y acceden a ciertas restricciones (pueden incluir participación en eventos rituales, compartir la riqueza en redistribuciones comunales y acatar órdenes) en su comportamiento a fin de cosechar beneficios enla sociedad. Enfoque materialista de perspectiva ecológica.
Cada comunidad humana existe en un medio de posibilidades y restricciones y cuenta con determinada tecnología para cubrir las necesidades básicas de su población. La organización social de la producción, intrínseca a este proceso está caracterizada por una división del trabajo y métodos para obtener, almacenar, compartir los recursos.Es preciso afrontar y resolver la competencia sobre el acceso a los recursos. A media que aumenta la escala, todos estos rasgos desembocan en regímenes de liderazgo y desigualdad.
Al incrementarse la competencia por los recursos, los individuos deben vivir más juntos para defenderse a sí mismos, a sus alimentos almacenados y a sus tierras. El liderazgo se convierte en una necesidad para ladefensa y la formación de alianzas. Desde este punto de vista, el crecimiento de la población y una reacción en cadena de cambios económicos y sociales se sitúan en la base de la evolución sociocultural.
Sociedad de Aldeas
Organización
Misceláneas
Chavin
1. El Estado Chavin fue Teocrático, estuvo controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de los dioses Chavín.
2.La Sociedad Chavin fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los recursos, mientras que el pueblo era explotado para producir más.
* Principales actividades: recolección, caza y pesca
* Las nuevas actividades (especializadas) agricultura, ganadería, fabricación textil, orfebrería, arquitectura, escultura, pintura y otras artes.
-El Ayllu cobro mayor importancia para incrementar laproducción del pueblo Chavin.
Paracas
Paracas Cavernas: (700 a.c - 200 a.c) :
-La cultura Paracas tuvo una forma de gobierno teocrático, influenciada por la cultura Chavin
-La clase gobernante y privilegiada fue la sacerdotal y la nobleza guerrera, mientras que el pueblo fue el sector productor y explotado de la sociedad.

Paracas Necrópolis: Paracas Necrópolis: (200 a.c - 200 d.c).
Seconvirtió en un Estado militarista
En este periodo la nobleza guerrera afianzo su poder en desmedro de los sacerdotes "especialistas" que pasan a segundo plano en la sociedad Paracas.
La economía en Paracas necrópolis se sustentaba en base a la Agricultura y pesca
Su actividad económica se basaba en la agricultura y la pesca, la agraria actividad tuvo el manejo inteligente de las aguas (acueductos)...