Sociedades Liberales

Rev. Eureka Enseñ. Divul. Cien., 2010, 7, Nº Extraordinario, pp. 187-197

REFLEXIONES TEÓRICAS

CONSTRUIR LA CIUDADANÍA ECOLÓGICA EN LAS SOCIEDADES LIBERALES: REFLEXIONES DESDE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
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Fernando Arribas Herguedas Universidad Rey Juan Carlos. CiMA (Científicos por el Medio Ambiente)

[Recibido en Noviembre de 2009, aceptado en Diciembre de 2009]

RESUMEN En esteartículo se ofrece una visión general del debate que tiene lugar en la filosofía política contemporánea sobre la noción de ciudadanía ecológica. Con este fin, se exponen las carencias de las concepciones habituales de la ciudadanía para afrontar los problemas ecológicos, se muestra la relación entre ciudadanía y democracia deliberativa y se resume la propuesta teórica de Andrew Dobson como ejemplo de unanoción “fuerte” de la ciudadanía ecológica. El objetivo final es sostener la tesis de que las sociedades liberales deben crear mecanismos de formación de las virtudes cívicas para ser coherentes con los valores de libertad e igualdad que afirman perseguir. Palabras clave: ciudadanía; ciudadanía ecológica; liberalismo; virtudes cívicas; derechos humanos.

“Lo que importa combatir no es tanto laanarquía o el despotismo como la apatía que puede originar casi indistintamente lo uno o lo otro”.

Alexis de Tocqueville (1980, 290)

EL CONCEPTO DE CIUDADANÍA EN LA FILOSOFÍA POLÍTICA La noción de ciudadanía ha adquirido un gran protagonismo en los debates de la filosofía política contemporánea. Según Javier Peña (2003, 215), existen dos razones fundamentales para ello. Por un lado, lanecesidad de hacer compatible la condición legal de ciudadano con la pluralidad de identidades colectivas que caracteriza a las sociedades democráticas. Por otro lado, la constatación de que la concepción liberal dominante de la ciudadanía adolece de un déficit democrático que impide afrontar diversos problemas relacionados con el interés común[1]. Como veremos, la noción de ciudadanía ecológica guardauna estrecha relación con esta segunda clase de razones para reivindicar un debate acerca de la ciudadanía. La concepción liberal de la ciudadanía que caracteriza a los regímenes democráticos actuales postula una relación instrumental entre el ciudadano y las instituciones

Revista Eureka sobre Enseñanza y Divulgación de las Ciencias Asociación de Profesores Amigos de la Ciencia-Eureka. ISSN:1697-011X. DL: CA-757/2003 http://www.apac-eureka.org/revista

F. ARRIBAS HERGUEDAS políticas. Es decir, concibe al ciudadano como un sujeto de derechos anteriores a la existencia de las instituciones que han de ser protegidos por la autoridad política. El liberalismo subraya así una de las tres dimensiones fundamentales de la noción de ciudadanía: los derechos individuales. Pero recientementelos críticos de la visión liberal han puesto el acento en otras dos dimensiones igualmente decisivas: la pertenencia a una comunidad de referencia y la participación política. El comunitarismo ha resaltado la idea de que sin un sentimiento de identidad colectiva o de pertenencia a una comunidad cohesionada el compromiso ciudadano con las leyes no está asegurado. Por su parte, el republicanismorechaza la visión instrumentalista liberal a causa de su concepción atomista del individuo que lo conduce a una desafección política creciente respecto del interés colectivo. Estas críticas resultan de gran importancia para comprender determinados problemas, como los ecológicos, que afectan al conjunto de los ciudadanos y que requieren para su resolución de una acción común y comprometida. Suelecitarse el enfoque de Marshall (1998, 22-23) como paradigma del desarrollo histórico de la ciudadanía. Así, la evolución de la ciudadanía habría tenido lugar mediante la progresiva expansión de los derechos individuales, distinguiéndose tres clases de derechos: los derechos civiles, que protegen libertades individuales básicas, como las de reunión, expresión o asociación; los derechos políticos, que...