Socio economica

MATERIA: MÉXICO Y LA SOCIOECONOMÍA.

SEMIESCOLARIZADO (DOMINGOS).

UNIDAD NÚM. UNO.
FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA EL ESTUDIO DE LA ESTRUCTURA ECONÓMICA.


1.1. Fundamentos Teóricos del materialismo histórico, estructural funcionalista y las teorías del crecimiento y desarrollo económico.

Objetivo:
Conocer e identificar los fundamentos y diferencias de las teorías de laestructura socioeconómica de México.

Cuando nos referimos al tema de fundamentos teóricos, es hacer hincapié en la fundamentación y motivación (razón principal) que se pretende implantar para efectos de pretender demostrar algo, asegurar o afianzar y que por el momento es incierto, dicha incertidumbre deriva de conocimientos especulativos considerados con independencia de su aplicabilidad empírica,esto es aplicable a los temas que en párrafos siguientes hablaremos, ya que buscaremos los fundamentos de las teorías mas aceptadas sobre el tema central como lo es el materialismo histórico, el estructural funcionalismo y las teorías del desarrollo crecimiento económico.

Intentar comprender la estructura social y económica de un Estado y en especial del Estado mexicano, es necesario de una seriede sustentos no abstractos de conocimientos especulativos con independencia de su aplicación en el contexto empírico comunes a las ciencias sociales. Estos conocimientos especulativos con independencia de su aplicabilidad práctica de la sociedad y su desarrollo, desde luego que no son nuevas y hasta podría decirse que son inherentes a todas las culturas que han existido sobre el orbe terráqueo.Partiendo de lo anterior, llegamos a la conclusión de que el materialismo histórico es una enseñanza la cual versa en sostener que la única realidad es la materia relativa a la historia, es decir, que el materialismo histórico se basa en hechos reales o acontecimientos sociales, que por el simple hecho de serlo son sensibles, y los cuales los encontramos en el transcurrir del tiempo, en el pasado,día a día, minuto a minuto, todos los acontecimientos sociales o de la realidad, se van convirtiendo en materia histórica, uno de los muchos ejemplos a los que podemos hacer referencia es la historia del hombre dentro de la sociedad, es darnos cuenta de esa relación hombre-naturaleza-hombre; en la cual la historia nace y se desarrolla a partir del primer roce de la relación del hombre con lanaturaleza y con los demás hombres, dando como resultado el trabajo o esfuerzo del hombre, que forma parte modificadora de las fuerzas productivas que encontramos en toda estructura económica de toda formación social, sobre la que descansa una superestructura constituida por una estructura jurídico-política y una estructura ideológica, situaciones reales que han venido evolucionando en el transcurrir dela historia, rechazando aquellas teorías en las que se sostiene que los actores de la historia son sujetos trascendentales o bien derivados del acto procreador del hombre.

Antes del marxismo, en la búsqueda de la verdad y en el estudio de los fenómenos sociales en las sociedades, imperaba la concepción idealista de la historia y de la vida social. El conocimiento o idea materialista de lahistoria, significó una revolución en el pensamiento social de esa época y marcó una línea conceptual diferente para interpretar la historia y los fenómenos socioeconómicos.

Se trata decían Marx y Engels, de una teoría científica del desarrollo social, en la que se ponían al descubierto las leyes del desenvolvimiento histórico y el funcionamiento de las diversas formaciones económico-sociales.Es decir, esto significaba que sólo por el materialismo histórico se podrían explicar los acontecimientos históricos importantes en el desarrollo económico de las sociedades, las transformaciones en los modos de producción y su cambio y la consiguiente división de las sociedades en distintas clases y en las luchas de estas clases entre sí.

Antes de intentar dar a conocer el conocimiento...