socio politica

TÍTULO DE ESPECIALISTA UNIVERSITARIO
EN EDUCACIÓN SOCIOPOLÍTICA

BLOQUE III
ÁMBITO SOCIOCULTURAL

TEMA 15
ÉTICA Y ESTÉTICA

I. La moral: ¿por qué y para qué?
II. Fundamentos de la moral: social y trascendente.
III. La estética y contenidos.
IV. Ética y Estética.

CONTENIDOS

I. LA MORAL: ¿PORQUÉ Y PARA QUÉ?

El hombre es una unidad corporal-espiritual, un sujeto que actúa yque es portador de emociones, impulsos, afectos… No obstante, está también capacitado para trascender su propia centralidad mediante el intelecto y la voluntad, abriéndose a los otros. Es libre para actuar, aunque al mismo tiempo esté siempre expuesto a convertirse en esclavo de sus propios actos. Estamos acostumbrados a considerar como diferentes el interés propio y el moral. En realidad, estadiferencia carece de sentido. La moral está precisamente al servicio del interés por la vida buena, por una existencia plenamente lograda. Pero esto, lejos de excluir el interés de los otros, de lo que es el bien o lo bueno para los demás, lo requiere necesariamente.

Por tanto, no sería posible reconocer y buscar en la práctica algo “verdaderamente bueno” para mí, si no lo reconozco también comoun bien para los demás, y si no tengo también un interés personal en que ellos participen de ese bien. Precisamente la relevancia moral y la pretensión de verdad de lo que se refiere a mi interés personal es lo que garantiza que dicha pretensión pueda ser universal, que pueda existir una comunidad de intereses y una conexión entre interés propio y moral. Esto no significa que las exigenciasmorales o los juicios prácticos sean esencialmente universales. Al contrario, son particulares, conectados siempre con una situación y unas circunstancias muy concretas. Pero esto ya no es asunto de la filosofía moral o de la ética, sino que es objeto de los juicios prácticos concretos del sujeto que actúa. La filosofía moral se ocupa de las universalidades básicas en el marco de las cuales el juicio yla actuación concretas se convierten en “morales”.

El objeto de la moral, desde nuestro punto de vista, no es solo “¿qué debo realizar?”, sino más bien “¿qué quiero ser?”. El objeto de la moral es la vida buena, entendida en una perspectiva “comunional”, de comunión con el otro, y no simplemente la regulación de una serie de actos externos a través de la ley. La moral es más bien un camino deperfección (concepto distinto del “perfeccionismo”) que un mínimo a observar. También en esta perspectiva debe integrarse el tema de la justicia en nuestras relaciones con los demás.

Debemos por tanto superar el “moralismo” o “legalismo” de la manualística, en la que la ley moral es concebida como expresión de la voluntad del legislador. La ley moral es más bien una exigencia intrínseca de laverdad sobre el bien de la persona. La moral no consiste en una serie de preceptos, sino que pretende orientarnos para satisfacer nuestros deseos más profundos y nobles, nuestra ansia de felicidad completa. Qué sea la felicidad o dónde podemos buscarla es algo que discutiremos a grandes rasgos en el siguiente apartado.


II. FUNDAMENTOS DE LA MORAL: SOCIAL Y TRASCENDENTE.


2.1. La virtudde la justicia: la visión del profesor Spaemann.

El ser humano no existe sin los demás. Nuestro lenguaje, pensamientos y sentimientos tan sólo se desarrollan en la comunicación y en el contacto con los demás. La realidad y su riqueza se nos desvelan precisamente a través del lenguaje que compartimos con los demás. Aprendemos por imitación, y nadie puede vivir sin dar a su vida un sentido quesea en cierta medida susceptible de aprobación o justificación por los demás, por aquellos a quienes afectan las consecuencias de nuestras acciones. Llamamos justicia la disposición a someter nuestra actuación a dicha medida de justificación.

La justicia es una virtud, una actitud del hombre. Puede ser exigida a todos, en todo momento y a toda persona. Si mi acción afecta los intereses de...