Socio

d- El orden social debe en parte su permanencia a la imposición de esquemas de clasificación que, ajustados a las clasificaciones objetivas, producen una forma de reconocimiento de este orden, formaque implica el desconocimiento de la arbitrariedad de sus fundamentos. El orden aparece como natural. Así, la correspondencia entre las divisiones objetivas y los esquemas clasificatorios, entre lasestructuras objetivas y las estructuras mentales, constituye el fundamento de una especie de adhesión originaria al orden establecido. Hablando propiamente, la política comienza con la denuncia de estecontrato tácito de adhesión al orden establecido que define la doxa originaria; dicho de otro modo, la subversión política presupone una subversión cognitiva, una reconversión de la visión del mundo.e- la construcción de un orden social, como consecuencia de determinadas políticas económicas, para tener en cuenta las transformaciones producidas en los mecanismos de propiedad de los medios decomunicación; y para vincular cómo ambas dimensiones operan en la construcción de subjetividades sociales. Pondremos el énfasis en lo social, la interiorización del orden social a través decompetencias, disposiciones, esquemas mentales.

2. La construcción de hegemonía no es un proceso transparente, sino que tiene varias manifestaciones. Una de ellas se vincula a la cuestión de los imaginariossociales. Los imaginarios hacen a nuestra existencia, se construyen desde nuestros vínculos más primarios, pero no derivan de ellos. Entonces aquí podemos pensar en la sensibilidad social dominantedurante los acontecimientos del 19 y 20 de diciembre de 2001 en la Argentina. Los sujetos sienten que no tienen “de dónde agarrarse”. El imaginario social es el conjunto, el magma de significaciones quehace que las cosas tengan sentido para el sujeto y lo ubiquen en un universo social. La riqueza del concepto de imaginario social se sostiene en su dimensión doble. Por un lado da cuenta de las...