Socio

Para interpretar la experiencia feminista hondureña es preciso desenredar la urdimbre de procesos y elementos, que teje ese ente llamado sociedad hondureña. La intensa pobreza de sushabitantes, en especial de sus mujeres; su aislamiento y soledad, aun en el mismo contexto centroamericano; su cultura política, mezcla amarga de tradicionalismos e irreverencia por ideas gestadas fuerade su contexto inmediato; el trato de desconfianza que se brindan entre sí las y los hondureños, la ironía que les caracteriza como seres profundamente conscientes de su ser oprimido, todo esteconjunto de desatinos le da al feminismo hondureño un estilo particular.

En Honduras, nos encontramos ante un caso, en el cual primero se instalaron las organizaciones
feministas y sólodespués se inició un aprendizaje de ser feminista. Expresado de otra manera, no fueron mujeres identificadas con el feminismo las que inauguraron las organizaciones feministas,
pero fue en eseproceso que se vieron enfrentadas ante la necesidad vital de convertirse en
feministas. Ello se puede ilustrar en base a tres procesos:
1. El ciclo feminista, que describe cómo las mujeres,que buscaban otra identidad política (que no fuera la de la izquierda), fundaron una organización, se apropiaron del discurso de género,
construyeron un ideal de la mujer feminista (una especiede ego ideal o super ego), y trataron de
adquirir una identidad feminista de acuerdo a la imagen de la feminista ideal que ellas mismas
construyeron (revoltijo de ideas izquierdistas yfeministas).
2. El circuito cerrado ser-penteante, que toma en cuenta cómo la historia de las ideas de las nuevas feministas fue transformada junto con sus biografías al intentar alcanzar unideal del ser feminista.
3. Otra forma de describir los procesos anteriores es considerando las condiciones y las
circunstancias en las cuales una mujer se incorpora al mundo feministas.