socioantropologia

MATERNIDAD, DERECHO Y REALIDAD
¿Cuál es la o las maternidades que hoy considera el derecho?, ¿cuáles asumen las
mujeres? ¿Para dónde va el mito y para dónde el derecho? Preguntas para las
cuales hay que tener en cuenta que abordar el lenguaje del derecho en relación con
la maternidad es llegar al cruce de los discursos jurídicos con los sociológicos,
psicológicos, de trabajo social,medicina, raza y género.
En el caso de Colombia, las mujeres hemos cambiado nuestra posición frente al
hecho de ser madres, ni es obligatorio, ni es vergonzante10, ni está limitado a un
determinado número de hijos si no es nuestro deseo, recurrimos a la tecnología y
ejercemos maternidades como decisión autónoma, hemos cambiado la actitud como
consecuencia de los nuevos roles, no es una actividad dela vida impuesta por los
esquemas sociales para actuar según se espera de nosotras. Hemos ido de la represión
en el lenguaje y la práctica, con toda la fuerza simbólica de los mitos maternos11, hasta
8 Váease por ejemplo: Historia de las mujeres en occidente de GEORGES DUBY y MICHELLE PERROT, 2000;
Cultura femenina nao- hispana, de JOSEFINA MURIEL, 1982; Historia de las trasgresoras: latransición
de las mujeres de EMILIA BAMO, 1996; HISTORIAS DE LAS MUJERES EN AMÉRICA LATINA de JUAN ANDREO GARCÍA y
SARA BEATRIZ GUARDIA PAEZ.
9 Sentencia Corte Constitucional C-355 de 2006 MP CLARA INÉS VARGAS HERNÁNDEZ y JAIME ARAÚJO RENTERÍA.
1 0 De hecho las revistas de moda se precian de tener madres famosas fotografiadas desnudas en estado de
embarazo, tendencia no solo nacional sinointernacional.
11 Véase al respecto: Diosas, la canción de Eva, el renacimiento del culto a lo femenino, de MANUELA
DUNN MASCETTI, 1990; Las mujeres en la imaginación colectiva de ANA MARÍA FERNÁNDEZ,1992.
DERECHO Y MATERNIDAD 299
Vniversitas. Bogotá (Colombia) N° 112 295-316, julio-diciembre de 2006
la libertad de engendrar ‘solas’, con el material genético de un hombre donante al
que no conocemos yde quien no queremos tener ningún dato.
El derecho nombra de múltiples maneras la maternidad, siempre lo ha hecho y
siempre ha reflejado ideologías sobre el cuerpo, las mujeres, las relaciones familiares,
lo que se considera normal o lo que no y el control moral sobre la sexualidad. Hoy
se ocupa de la maternidad de distintos modos, una protectora, otra preventiva, otra
garantista, unaaseguradora de las paternidades, otra que permite cuestionar la
maternidad, una que protege en salud y evita discriminaciones.
La maternidad está en el discurso jurídico de muchas maneras, pero el primer
gesto, el más común, ha sido el de reclamar la estabilidad laboral reforzada para la
mujer embarazada, para darle un soporte económico durante la gestación y garantizar
la atención en salud. Y esque las luchas laborales de las mujeres abordaron el tema
de la maternidad desde las primeras décadas del siglo XX. Por eso hoy recibe
especial protección en el régimen internacional —adoptado por Colombia— y fue
incorporada en la Constitución Política de 1991, art. 43:
“La mujer no podrá ser sometida a ninguna clase de discriminación. Durante el embarazo
y después del parto gozará de especialasistencia y protección del Estado, y recibirá de
éste subsidio alimentario si entonces estuviera desempleada o desamparada”12.
El régimen internacional al que hacemos referencia y que hoy debe tenerse en
cuenta para cualquier interpretación de derechos de las mujeres en relación con la
maternidad es básicamente el siguiente:
• Convención americana sobre derechos humanos, Pacto de San José.Ley 16
de 1972.
• Declaración Universal de Derechos Humanos (1948).
• Pacto internacional de derechos civiles y políticos (vigente desde 1976 en
Colombia).
1 2 No es casual que la prohibición de discriminación esté justo antes de la protección a mujer embarazada,
pues el hecho de tener un cuerpo para la maternidad ha sido una de las razones para excluir a la mujer
de muchas actividades y...