Sociobiologia

Sociobiología e Ideología

Colección Cortinas de Humo, 1

Sociobiología e ideología
Uriel Bonilla Suárez Diego Pérez Bacigalupe Pablo J. Infiesta Molleda Carlos Glez. Penalva

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Estos materiales han sido editados para ser distribuidos. La intención de los editores es que sean utilizados lo más ampliamente posible,que sean adquiridos originales para permitir la edición de otros nuevos y que, de reproducir partes, se haga constar el título y la autoría.

© de la edición: los autores © de los textos: los autores Asociación Cultural Isidoro Acevedo Plaza América, nº 10-4º 33005-Oviedo (Asturias)

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Índice
Nota de los editores El enfoque histórico Por Uriel Bonilla SuárezIntroducción ¿Qué se entiende por Sociobiología? Justificación de una visión historicista Sociobiología y Bioética Para una historia de la Sociobiología Análisis gnoseológico de la Sociobiología Por Diego Pérez Bacigalupe Introduccion Estructura interna de la Sociobiología La Sociobiogía como disciplina Una estructura multidisciplinar La nueva síntesis: colonización de las CCHH Conclusión Críticafilosófica a la Sociobiología Por Pablo Infiesta Cuestión proemial Sistema de alternativas en torno a la determinación de la praxis humana Naturaleza / Cultura como matriz El determinismo biológico El determinismo cultural El interaccionismo El circularismo dialéctico 7 9 10 11 13 15 18 20 21 22 22 23 34 40 41 42 43 44 45 46 47 48

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La Sociobiología comoideología Por Carlos Glez. Penalva Introducción La Sociobiología como teoría política Principios medios y últimos Implicaciones políticas de la Sociobiología Ciencia e ideología: el mito de la neutralidad de la ciencia Reorganización de la ciencia tras la segunda guerra mundial Los científicos como intelectuales orgánicos

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Nota de loseditores
Este modesto conjunto de textos son el resumen de otros textos homónimos presentados en el Ciclo de Conferencias 2004 organizado por la SIBI (Sociedad Internacional de Bioética). Se pretendía, aprovechando la oportunidad que se nos brindaba, poner a punto, mediante la galvanización de las fuerzas que semejante puesta de largo suponía, los conocimientos adquiridos en muchos años ya deformación académica. El tema tuvo la virtualidad de aunar bajo su rúbrica algunas de las preocupaciones de los autores: el ejercicio de la filosofía como crítica del presente y la exploración de una temática antigua reconstruida desde la potente mirada del nuevo materialismo histórico. Sin olvidar el hecho, remarcado por Stephen Jay Gould, de que el sistema de argumentaciones que constituyen elarmazón sociobiológico no pasan de moda: la moda va y viene de acuerdo con patrones relativos a la vida social y su imposición poco tendrá que ver con su verdad aunque la pretendan. Los autores hemos intentado entonces denunciar el fiasco sociobiológico en primer lugar como una cortina de humo de pretenciosa cientificidad, tejida en torno a muchas de las ideas que transitan el sistema bioético yhemos querido, para ello, poner el dedo en la llaga de la historia que, pace Popper, sigue siendo reveladoramente crítica cuando no se confunde con un juego poético o teorético. Pareció necesario, continuando por este sendero, una auscultación pormenorizada del verdadero espesor científico de una disciplina que se alimenta de raíces biológicas (señaladamente las componentes de la síntesisneodarvinista y de las disciplinas dedicadas al estudio del comportamiento animal y humano). Una vez realizada la crítica que denominamos gnoseológica, que arrojó resultados muy contundentes y nada complacientes con las pretensiones de los cultivadores de la Sociobiología intentamos de forma sistemática, caracterizar la filosofía sociobiológica (que en este punto es plural) en el tamiz de las ideas de...