socioconstruccionismo

SOCIOCONSTRUCCIONISMO Y CULTURA
Relaciones, Lenguaje y Construcción Cultural
Elaborado por: María del Pilar Perdomo Giraldo
Julio de 2002
El presente documento pretende dar cuenta del modo como el
construccionismo social (o socioconstruccionismo) se convierte en una teoría
pertinente para los estudios que desde la ciencias sociales se interesan por la
cultura. De acuerdo con esto, eldocumento recoge algunos aspectos del
debate epistemológico contemporáneo que valida al construccionismo como
un cuerpo interdisciplinar coherente para dar cuenta de los fenómenos
culturales, a la vez que plantea los fundamentos teóricos y metodológicos que
lo postulan como un insumo importante para estudios contemporáneos en los
ámbitos de la psicología, la sociología, la antropología y lafilosofía, entre
otros, para lo cual se recurre a los conceptos centrales de sus principios según
los estudios de K. Gergen (1996, 1998 y 1999) y J. Potter (1998) 1 .
1.

Introducción. El Cambio de Paradigma en las Ciencias
Interesa en este apartado señalar las particularidades del paradigma
epistemológico que sustenta los orígenes del socioconstruccionismo en cuanto
cuerpo teórico vinculadoal desarrollo reciente de las ciencias sociales en
particular.
Para ello, en primera instancia, es preciso señalar las
características del llamado paradigma dominante o hegemónico de las
ciencias, particularmente las del hombre, y el modo como se ha ido
desplazando y transformado hacia los marcos de referencia que hoy
conocemos.
El paradigma tradicional dominante se vincula, en susorígenes, con la
pretensión de las ciencias del hombre de mantener los referentes de las
ciencias naturales en su construcción de conocimiento. A propósito, entonces,
las ciencias del hombre adoptaron su interés por alcanzar postulados
universalmente válidos que, traducidos en principios, leyes o reglas, dieran
cuenta de la vida humana en general. De acuerdo con este interés, el sujeto
investigadoro científico se acerca a una realidad que tiene una única
perspectiva o mirada posible, realidad que es externa y autónoma, y que éste
debe descubrir o poner en evidencia a través de la aplicación de un método

1

GERGEN, K. Realidades y Relaciones. Aproximaciones a la Construcción Social. Barcelona:
Paidos, 1996. GERGEN, K. Toward a Cultural Constructionist Psychology and PsychologialScience in a Postmodern Context. En web, 1998. GERGEN, K. The Ordinary, the Original and
the Believable in Psychology’s Construction of de Person. En Web, 1999.
POTTER, J. La
Representación de la Realidad. Discurso, Retórica y Construcción Social. Barcelona: Paidos,
1998.

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Socioconstruccionismo y Cultura
Relaciones, Lenguaje y Construcción Cultural
María del Pilar Perdomo Giraldoriguroso y estricto. Así las cosas, el sujeto investigador debe concebirse como
un sujeto neutro que se acerca a la realidad tal cual ésta es y busca lograr de
ella un conocimiento verdadero y válido que se sustenta en el dominio preciso
de los lineamientos metodológicos a partir de los cuales se logra un
conocimiento que se califica de objetivo.
Sin embargo, frente a las ideas de sujetoneutral, pretensión de
objetividad y universalidad, así como la concepción de una realidad externa y
objetiva, se levantan, desde los años cincuenta, múltiples movimientos
científicos, algunos internos otros ajenos a las ciencias humanas, y que se
proponen intereses explicativos e interpretativos de los ámbitos humanos y del
hombre en particular. Estos movimientos, que dan lugar a lo que sepodría
llamar el paradigma emergente, introducen una ruptura con la tradicional
forma de lograr el conocimiento, según transformaciones en las nociones de
sujeto, conocimiento y realidad (u objeto) del conocimiento.
Respecto a la idea de realidad/objeto, ontológicamente se plantea que la
realidad no es única, sino variable, dinámica y múltiple, de modo que sobre
ella no es posible lograr un...