Sociocritica Contenido Unidad 1

Sociocritica – Unidad 1
Para entender la socio-crítica primero tenemos que empezar por sus raícese o sus inicios, la raíz de la teoría socio critica es marxistas y psicoanalítica.
La teoría crítica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra de 1937 Teoría tradicional y teoría crítica. El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una seriede teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se proponedar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales. El enfoque "socio-crítico" recibe la objeción de que no es conocimiento verdaderamente científico, sino una forma dialéctica de predicar el cambio y la alteración del orden social existente, en función de criterios de "emancipación" y concienciación.
Hablemos directamente de sus orígenes, en1840 se funda en Fráncfort del Meno, la cual es un ciudad del estado federado de Hesse en Alemania, un Instituto de Investigación Social asociado a la Universidad de Fráncfort. La escuela de Frankfurt surge como grupo filosófico en el periodo posterior a la primera guerra mundial (1914-1918), en un panorama en el que el proletariado no había producido la revolución como lo había previsto Marx, y porel contrario había fracasado completamente en Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el de Rusia, con condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los países industrializados. Karl Marx fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío.
En esta línea, algunos autores califican a la Escuela como un grupo neo-marxista, debido a la marcadatendencia por la crítica que se constituye en teoría y se opone a la teoría tradicional. Esta teoría que adquiere el adjetivo de "crítica" y tuvo que afirmarse frente a toda una tradición filosófica que había expulsado a Hegel del panorama. Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en la que cada movimientosucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la introducción de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por primera vez en la historia.
La Escuela también fue influida por sus ideas, al igual que a cambios en las condiciones políticas, económicas y sociales, que repercutieron sobre ella.En la época de la escuela de Francfort, el capitalismo occidental, con Alemania como uno de sus representantes más destacados, había entrado en una etapa cualitativamente nueva, dominada por monopolios de expansión y una creciente intervención gubernamental en la economía.
Manuel Sacritán fue el primero en España en traducir un libro de un miembro de la Escuela de Frankfurt. De hecho, en 1962tradujo no uno, sino dos de los libros de Adorno, Notas de literatura y Prismas; La crítica de la cultura y la sociedad, ambos publicados por Ariel. Por otro lado, Jesús Aguirre, durante su estancia como editor jefe en la editorial Taurus, también jugó un papel crucial en la introducción de la Teoría Crítica en España a través de la traducción y edición de numerosas obras de diversos miembros de laEscuela, particularmente Benjamin. De hecho, los 43 libros de la Escuela de Frankfurt que fueron publicados en España entre los años 1962-1981, la editorial Taurus fue responsable de un total de 13.
Horizonte Filosófico
Finalmente, esta teoría crítica transformadora del orden social que busca de un mayor grado de humanización se fundamenta en el concepto hegeliano de razón. Es decir, la Teoría...