Sociolo

Interaccionismo SImbolico.

George herbert Mead, es la “raíz sociológica de la acción comunicativa” y es la raíz teórica del interaccionismo simbólico. Escribió “la mente, el sí mismo y la sociedad”, en su formación recibió influencia de Wundt, con quien aprendió a analizar el gesto como comunicación. (Wundt fue el maestro de Durkheim).

La propuesta de Mead es que la mente y el si mismoemergen de un proceso social de individuación que va progresivamente desde el gesto hasta el otro generalizado, pasando por el símbolo significativo que es el salto cualitativo que se desencadena ese proceso constitutivo y exclusivo de la conducta humana. Mente, sí mismo y sociedad son fases entrelazadas de una acción que es esencialmente interacción comunicativa. El fenómeno social que es el ejedonde se da esta construcción compleja de la individualización por la socialización es el lenguaje, o en palabras de Mead, el gesto vocal.

El interaccionismo simbólico

1.- los seres humanos actúan respecto de las cosas sobre la base del significado que las cosas tienen para ellos.

En la sociología común no se toma en cuenta el significado de las cosas que son objeto de la acción, basta consaber cuales eran los factores iniciales y la conducta que ellos producen. (Causa y efecto). En el interaccionismo simbólico los significados que las cosas tienen para los humanos son centrales en si mismos.

2.- el significado de las cosas se deriva o surge, de la interacción social que cada individuo tiene con sus semejantes.

Hay dos maneras de dar cuenta del origen del significado:

-elsignificado es intrínseco al objeto, propiedad natural objetiva de la cosa. Este pensamiento es del “realismo filosófico”.

-el significado es un agregado psíquico que la persona efectúa en el objeto. Basado en los elementos personales (sensaciones, sentimientos, ideas, recuerdos, etc)

Para el interaccionismo simbólico el significado tiene un origen distinto a los dos anteriormente señalados,los significados son productos sociales, creaciones que se forman en y a través de la definición de actividades según la gente interactúa.

Sin embargo no es correcto afirmar que el significado se forme solo de esta manera.

El uso de los significados implica también un proceso interpretativo. (Interacción consigo mismo). El actor maneja los significados como instrumentos para la orientación yformación de la acción.

3.- los significados son adquiridos y modificados a través de un proceso de interpretación que es empleado por la persona cuando tiene que habérselas con las cosas que encuentra.

El actor selecciona, revisa, suspende, reagrupa y transforma los significados a la luz de la situación en que esta puesto y a la dirección de la acción.

Apreciaciones Terminológicas.Aquí se aclaran las confusiones de conceptos que pueden surgir debido a la traducción al español.

-“mind”: esto no significa solo “mente”, es más bien la“conciencia comunicativa”, la mente es la presencia de los símbolos significativos en la conducta. La mente emerge cuando uno es capaz de interpretar sus propios gestos, en función de la respuesta del otro hacia mi gesto, y utilizar estarespuesta para el control de conductas futuras. (Como conciencia emocional, pero esta es comunicativa)

Este proceso de comunicación transforma al gesto (el gesto puede ser facial, manual, postural o vocal) en un símbolo con significado “significant symbol”y funciona a través de otro concepto fundamental que es el asumir el rol del otro, “taking the role of the other”.

-“Self”: el si mismo surgecuando uno puede tomar la actitud de otro y actuar con uno mismo del modo como los otros actúan con uno.

El mecanismo de individuación es un proceso sociológico que supone la existencia de otros.

-“I”: es la respuesta del organismo a las actitudes de los otros (yo sujeto de una acción) (EL YO MISMO)

-“Me”: es el conjunto de actitudes de los otros que uno asume. (Yo reflejo, yo organizado...