Sociología Del Conocimiento y La Lectura.

Sociología del conocimiento y la lectura.

Introducción

No me considero lo suficientemente preparado filosófica, epistemológica, teórica, ni metodológicamente como para entrar en una polémica que me hierve, tras leer los artículos de la bibliografía orientada, otros con los que he “tropezado” en los últimos meses y un curso de Epistemología Metodológica que recibí de la Dra. Ileana Martínez.Mi tesis me deja suspendido en el aire: el conocimiento no existe. Quizá, dicho de esa manera resulta demasiado radical la conclusión a la que he llegado y es por eso que apenas dicho, rectifico y pregunto: ¿Existe el conocimiento? Lo sigo pensando y mi insuficiente noción, como ya dije, me lleva a conclusiones difusas, intuitivas, especulativas o, como mínimo, utópicas. ¿Será eso elconocimiento? Ese pequeño hombrecito dentro de mí, llamado conciencia, mueve de lado a lado la cabeza. Entonces, ¿Será eso la ciencia? La ciencia no es un sistema de afirmaciones ciertas o bien establecidas, tampoco es un sistema que avance continuamente hacia un estado de finalidad (…) no sabemos, solo podemos conjeturar. Dice Popper y el pequeño hombrecito dentro de mí, asiente.

Con estas ideas quierodejar claro que no pretenderé ir más allá en el análisis de la posibilidad real o no que tenemos de hacer conocimiento, y mucho menos de explicar si la ciencia se encarga, con o sin la venia de la Sociología del Conocimiento, de buscarlo. Parto del punto de que la ciencia busca aproximarse cada vez más al conocimiento y que dichas aproximaciones estarán determinadas no solo por el nivel dedesarrollo “científico” de la Humanidad en cada época, sino por los problemas reales a los que deba dar respuesta. También al grado de consenso alcanzado por un sistema de tesis dependiendo de la ideología o paradigma dominante. En suma, pretendo tomar el rumbo de la responsabilidad con la teoría y el método a utilizar, y sus consecuencias y relaciones con los múltiples determinantes que lo conforman,por supuesto, valiéndome del análisis desde la Sociología del Conocimiento para ello, o al menos en un primer intento.

Responsabilidad y validez del conocimiento

La tesis con la cual inicia León Olivé su introducción a la compilación de trabajos sobre la explicación social del conocimiento , es un punto para reflexionar, más allá de una verdad que los científicos sociales deban aceptar. Que elconocimiento sea un hecho social debe asumirse no solo como una premisa para entender los determinantes de la ciencia, sino a su vez como una toma de conciencia de las responsabilidades y las consecuencias deseadas (y no deseadas) del conocimiento producido. O sea, no creo que solamente sea preciso reconocer el carácter social de todo conocimiento en su origen, sino además su impacto social y laresponsabilidad de ese impacto, que corre a cuenta de quien lo produce y de quien lo utiliza. Esta relación puede darse en disímiles variantes, afectando tanto la confiabilidad y veracidad del producto cognoscitivo, como la ética de quien lo produce. Existen ejemplos en la historia, uno de los más relevantes ha sido la Teoría de la Relatividad de Albert Einstein, de importancia suprema para lafísica, sin embargo es conocido su aplicación nefasta en la bomba atómica. Del otro lado tenemos, por ejemplo, los estudios ingleses de Frenología que intentaban legitimar a la burguesía como clase dominante desde supuestos indicadores de inteligencia, determinados a partir de los rasgos faciales y el tamaño del cráneo, por suerte desechados luego por estudios que buscaban propósitos discriminantes entanto competencias y habilidades. Ambos ejemplos nos muestran como la ciencia juega un papel relevante en la sociedad. Es por ello que el camino hacia la ética debe ser atendido tanto como el camino hacia la verdad, es más, deben ser considerados como parte de un sistema complejo único.

Por su parte, los criterios de verdad y validez pueden complejizarse indefinidamente en sus sospechas...