Sociología Jurídica

FICHA BIBLIOGRAFICA.

CARBONNIER, JEAN.
SOCIOLOGÍA JURÍDICA Capitulo 1 Historia de la sociología Jurídica.
Paginas: 45 a 66.
Madrid, España.
Editorial Tecnos S.A. 1 Edición 1977, 2 Edición 1982.


HISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA.

DIFICULTAD DE LO HISTÓRICO.

La dificultad consiste en fijar un punto de partida, es raro que una ciencia nazca completamente armada, esta seforma poco a poco, a partir de una nebulosa originaria.

LA SOCIOLOGIA JURÍDICA ANTES DEL SIGLO XX

Se descubren sin cesar nuevos precursores de la Sociología jurídica, y es que nada se parece más a una consideración de sociología jurídica que una visión no dogmática del derecho, cuando un pensador no jurista dirige su atención hacia los mecanismos del derecho, aprehende intuitivamente aquellopor lo cual se interesan todos los hombres, con él titulo, sociología teórica, más, él titulo de precursores de la sociología debe reservarse para aquellos que, encontrando el derecho sin haberlo buscado, han manifestado, por lo menos en ese momento, la intención de penetrarlo y buscar una voluntad de comprensión.


LA ANTIGÜEDAD.

La aportación más importante que la Antigüedad hizo a lasociología del derecho se encuentra quizás en los historiadores y en los viajeros, en sus investigaciones sobre las costumbres de antaño y de todas partes, de este modo se ha constituido un fondo que es Etnografía jurídica, ya que no Etnología, que los sociólogos de hoy no han acabado de explotar, cuando se buscan en la Antigüedad las raíces de la sociología jurídica, ordinariamente se evocan más lasobras teóricas que las prácticas, la obra de Aristóteles contiene rasgos que pueden considerarse como sociológicos, el designio realista de observar la sociedad tal como es la idea de que el cuerpo social es un ser vivo sometido a la ley de nacimiento, del crecimiento y de la muerte y que el cambio es la condición tienden a formar la imagen de una sociología política más que una sociologíajurídica, el propio Aristóteles mostró con fuerza la presencia en la sociedad de todo un mundo de relación que no está regido por el derecho, sino por la amistad, su teoría de la “filia”, reconoce los límites de lo jurídico frente a lo social no jurídico, la “filia” concierne sobre todo a las relaciones del derecho privado, que cuando trata de Derecho constitucional la objetividad sociológica no seencuentra plenamente cumplida a la observación casi siempre se superpone un juicio de valor, Platón explica con más frecuencia, su concepción de la ciudad y de las leyes se debe entender como una franca utopía, si las utopías tienen o no un alcance sociológico como proyección de una crítica y como constitución de un modelo, su prosopopeya de las leyes, en el Critón, continúa siendo un documento básicopara quien trate de estudiar, como fenómeno de sociología jurídica, el proceso de apoteosis de la legalidad, es posible que la intuición sociológica más original se encuentre un poco más atrás en el pasado, entre los presocráticos, en los sofistas, que ponen al desnudo el papel de la fuerza y del interés en la creación del derecho, aplica a las cosas del derecho su oposición de los contrarios, supesimismo de los conflictos, su dialéctica de lo justo y de lo injusto, la puesta en duda forma parte de la Sociología.

LOS TIEMPOS MODERNOS.

Ejercer una función crítica respecto del Derecho positivo, forma parte de la naturaleza de la sociología jurídica, Se comprende así que la Edad Media no haya tenido una sociología jurídica, Spinoza, es un sociólogo cuando establece correlaciones entreel poder económico y las formas constitucionales, que constituyen ya una expresión de materialismo histórico, los méritos que habitualmente se les acreditan sociológicos, es por haber sido en una buena medida realistas, por haber reconocido crudamente el papel de la fuerza y de las necesidades en la génesis del derecho.

MONTESQUIEU.

El Espíritu de las leyes ocupa en la historia de la...