Sociología.

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RESENAS
FOUGEYROLLAS, PIERRE:
Ciencias sociales y marxismo. M´xico: FCE., 1981. 253 p´ginas.
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Profesor de sociolog´ y responsable del doctorado de 3er. ciclo en sociolog´ del conocimiento de la Univerıa
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sidad de Par´ VII, Fougeyrollas presenta en su obra una s´
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ıntesis de la historia de las ciencias sociales a partir
del siglo de las luces. En esta ´poca se origina lagestaci´n del nuevo pensamiento social de la burgues´
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ascendente en Francia, que contrapone a la ideolog´ tradicional de las sociedades antiguas –que justificaban
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las desigualdades sociales con base en el derecho natural de orden divino– la novel ideolog´ de la raz´n
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y el progreso, cimentada en la igualdad universal de la naturaleza humana que intenta disolver las viejasdiferencias entre los individuos de acuerdo a la voluntad divina, sobreponiendo las “verdaderas” diferencias
sociales por el hacer y el tener, partiendo del principio de la propiedad privada, fuente del individualismo
que proclama el pensamiento moderno del hombre occidental como modelo unico a seguir.
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El autor hace un an´lisis conciso de las ciencias sociales y sus treinta a˜os de desarrolloinstitucional comena
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zando por los cl´sicos, desde Saint-Simon, Comte, Spencer, Durkheim, Max Weber y Toqueville llegando
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hasta los contempor´neos responsables de las escuelas actuales: el funcionalismo, el estructuralismo y el
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sistemismo. Asimismo hace un balance de los resultados de las ciencias sociales y sus diversas disciplinas,
que intentan interpretar los procesos hist´ricos, pol´
oıticos, sociales, psicol´gicos, ´tnicos y culturales a trav´s
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de distintos enfoques y corrientes te´ricas y metodol´gicas, siempre bas´ndose en la especulaci´n ideol´gica
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de los fen´menos sociales que conduce al conocimiento parcial de la realidad, es decir, “los saberes frago
mentarios”, en contraposici´n al marxismo como un m´todo cient´
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ıfico que permiteanalizar de una manera
cr´
ıtica la ideolog´ que conllevan las ciencias sociales, as´ como la explicaci´n de la degradaci´n burocr´tica
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que se ha hecho del marxismo.
El autor empieza diciendo as´ “Esta obra, que ha surgido directamente de nuestra ense˜anza, constituye
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una tentativa de separar la parte del saber y la parte de la especulaci´n o, si se prefiere, de la ideolog´ eno
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la sociolog´ en particular, y en las ’ciencias sociales’ en general. . . “ (p. 7).
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Fougeyrollas parte del principio de que las ciencias sociales no son ciencias y al respecto comenta lo siguiente: “A diferencia de las ciencias matem´ticas y de las ciencias de la naturaleza, las disciplinas como la
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sociolog´ la psicolog´ social, la etnolog´ o antropolog´ cultural as´ como lahistoria, la econom´ pol´
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ıtica,
la demograf´ la geograf´ humana y la politolog´ e incluso la ling¨´
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uıstica y la psicolog´ no han logrado, en
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su mayor parte, ni definir suficientemente la especialidad de su objeto ni articularse entre s´ de una manera
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rigurosa. Con la mayor frecuencia no permiten ni la previsi´n sistem´tica ni la intervenci´n deliberada yo
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controlada en los procesos que estudian. En suma, pese a sus pretensiones y a sus triunfos obtenidos en
la opini´n p´blica, no son ciencias. Las ’ciencias sociales’ son, en realidad, mezclas variables de saber y de
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ideolog´ (p. 13).
ıa”
Para demostrar hist´ricamente lo citado, el autor se remonta al movimiento del iluminismo del siglo XVIII
o
para explicar las causasecon´micas, pol´
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ıticas y sociales (de la burgues´ en ascenso) que determinaron y
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condicionaron a las ciencias sociales en su concepci´n idealista de la sociedad e influyeron posteriormente en
o
el pensamiento de los estudiosos de las ciencias humanas (sociales).
As´ pues, el autor analiza las obras de Saint-Simon, Auguste Comte y Herber Spencer, inscritas dentro del
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marco de la filosof´...