Sociología

Sociología

Capítulo VIII
EL SUPUESTO Y LA BASE DE LAS RELACIONES INTERHUMANAS
ESENCIALIDAD Y FUNCIONES DE LO SOCIAL


* 1- PRELIMINARES.
La existencia humana es esencialmente una existencia Social, incluso la existencia del Ermitaño en el bosque, la de Robinson Crusoe en su Isla, y de un preso en su celda.
Al hablar de la esencialidad de lo social en la vida humana, no se piensa enla pertenencia y participación en un cierto grupo social o en otro grupo determinado, por ejemplo, la familia, el grupo de juego, la comunidad religiosa, la tribu, la nación, la escuela, el club o la asociación mercantil.
Todos esos grupos presuponen la existencia de lo que podríamos llamar el hecho social básico de la sociedad en Términos generales, porque nacen o son .creados de ella como suelonutricio, y Sobre ella como base, y dentro de ella como marco necesario.
Vale, pues, la pena de detenerse a contemplar y analizar ese hecho social Básico, la sociedad en términos generales. Que es la fuente y el cimiento de todos los muchos y muy variados grupos concretos, de esa sociedad en términos generales, en la que todos los hombres han vivido. Tienen que haber vivido, y viven, para quesea posible que participen en grupos concretos, o funden asociaciones particulares.
Por hecho social básico, o sociedad en términos generales, no se entiende un grupo previo cronológicamente a los otros grupos, o un grupo más extenso que todos los demás grupos, dentro de cuyo perímetro éstos surgirán y se desarrollarían. No es eso. Se trata de otra cosa. Se trata de lo que podría ser llamado losdeterminantes o constituyentes esenciales de lo social en la vida humana.

* 2- LA PERSEPCION DEL PROJIMO Y LA COMUNICABILIDAD CON EL COMO SUPUESTO Y FUNDAMENTO
RADICAL DE TODA RELACION INTERHUMANA Y DE LA SOCIEDAD.

Desde cierto punto de vista pudiera decirse que el hombre vive en la Naturaleza, sin embargo, la relaciónque yo tengo con las cosas de la Naturaleza es la de estar en ella y ante ella. En cambio, es diferente el tipo de relación con los demás hombres, pues aun cuando es cierto que también estoy en la sociedad

Y en ella, asimismo es cierto que además estoy con ella. Es decir, estoy con los hombres, co-estoy. Con-vivo con ellos, (o-existo con ellos).
Este singular tipo de relación con el prójimo loha expresado con maravillosa justeza José Ortega y Gasset diciendo: Yo cuento con la piedra y procuro no tropezar con ella o aprovecharla sentándome en ella. Pero la piedra no cuenta conmigo. También cuento con mi prójimo como con la piedra; pero a diferencia de la piedra, mi prójimo cuenta también conmigo.
No sólo él existe para mí, sino que yo existo para él. Esta es una coexistenciapeculiarísima, porque es mutua: cuando veo una piedra, no veo sino la piedra pero cuando veo a mi prójimo, a otro hombre, no sólo le veo a él. Sino que veo que él me ve a mí, es decir, que en el otro hombre me encuentro siempre también yo reflejado en él la realidad que
Llamamos compañía o sociedad sólo puede existir entre dos cosas que canjean mutuamente su ser yo te acompaño o estoy en sociedad contigo enla medida que tú sientas que existes para mí, que estás en mí, que llenas una parte de mi ser; en suma, yo te acompaño, convivo O estoy en sociedad contigo en la medida en que yo sea tú.

* RELACION ENTRE EL HOMBRE Y EL ANIMAL.

Mi acto, insiste Ortega y Gasset, de quien son estas observaciones, aun en estado de puro proyecto, va al animal; pero vuelve a mí en sentido inverso, anticipandola réplica del animal. Cuando me acerco al caballo para ensillarlo, cuento desde luego con su posible coz.
La piedra me es, pero yo no le soy a la piedra en absoluto. No cabe, pues, comunidad entre la piedra y yo. Por el contrario, en el caso del animal la relación es por entero diferente. No solo el animal me es animal y tal animal mi comportamiento varía según sea la especie.
No me comporto...