Sociolog a 1


Sociología
Unidad Nº1. Vida cotidiana.
1. Naturalmente social, socialmente natural. Lifszyc y Meccia (sobre Marqués)

1.1. Lo social no es natural. El primer paso para desnaturalizar lo social es el de dudar del carácter incontestable de las acciones y comportamientos de las personas: es el mundo de la cultura el que desde siempre se extiende sobre el mundo de la naturaleza humana hastavolverse irreconocible. El conjunto de acciones cotidianas requiere de un plus de significación, que significa que los elementos y sucesos sociales poseen cierta significatividad que los hacen relevantes en los grupos humanos.
La naturalización de lo social, es decir, pensar los sucesos sociales en términos sobre todo estáticos, como si estuvieran dados.

1.2. Perder la inocencia sociológica. Si algoaparece como natural, existe una intervención social que carga a la cosa de ese significado, de una manera en que es “socialmente” natural; lo que implica que si es social es también variable.
Hemos desnaturalizado muchas situaciones que estaban naturalizadas y, por lo tanto, perdido la “Inocencia sociológica” sobre el por qué de las cosas.
La vida cotidiana tiende a crear una naturalización dehechos sociales. Lo natural es inmodificable porque se determina inconscientemente: humanizar lo natural, naturalizar lo social.




2. Hacia una revolución copernicana de la Sociología. Iacobellis (sobre Elías)

2.1. El mundo social, ¿es una cosa o está cosificado? La Sociología se ocupa de los problemas de la sociedad y no cabe duda de que todo aquel que reflexione acerca de la sociedad y la estudieforma parte de ella. Pero ocurre entonces un efecto de palabras que cosifican al mundo que intentan representar, puesto que el modelo mental que predomina en la reflexión social es el de la imagen egocéntrica, en el que nos situamos en el centro del “universo” social y a la vez hace ajeno al ego de su entorno.

2.2. El mundo social es una red… Para Elías, la “revolución copernicana” que lasociología debe llevar a cabo es la de ayudar a quebrar esa imagen egocéntrica y sustituirla por una configuración de individuos interdependientes. El poder reside en las relaciones más o menos estables, por lo que se modifica: uno condiciona a otro.

2.3. Presión social y cosificación. Para llegar al cambio de perspectiva, debemos reconocernos como parte del mundo social y superar el pensamiento delsentido común. Es necesario reconocer la presión que ejercen las figuras sociales consideradas como representaciones, producto de la influencia de las ciencias naturales en el pensamiento social. Esta presión se explica porque se confiere a las figuras una existencia más allá de los individuos que la constituyen.
La cosificación y la deshumanización de las figuras sociales se explican por lacombinación de la experiencia natural de vida del hombre y el desarrollo científico.

2.4. ¿Cómo revertir la cosificación? Uno de los obstáculos es el predominio de nuestro sentido común.

2.5. El otro como amenaza. El avance se logrará cuando las ciencias sociales superen las representaciones egocéntricas y conciban a la sociedad como un tejido cambiante de múltiples interdependencias que vinculanrecíprocamente a los individuos.

Relación individuo-sociedad: uso de términos lingüísticos que cosifican y oponen al individuo de la sociedad.

MODELO EGOCENTRICO
Tendencia a la explicación a través de las Cs. Naturales.
Reemplazado por una sociedad de individuos

MODELO RELACIONAL
Configuración de sujetos interdependientes

>>La sociología debería crear un razonamiento propio para evitar lacosificación y la deshumanización de las figuras sociales.


3. La imaginación sociológica de Mills. Lifszyc

Mills señala que los hombres perciben las dificultades pero no pueden comprenderlas ni reconocerlas; es decir, no pueden involucrar a lo social con su vida cotidiana. Lo social es “lo otro”, escindido, y que sólo existe como dato. Este hecho es el resultado de una construcción social heredada...