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EL LABERINTO DE LA CULTURA
a lo largo del tiempo, la nocion de cultura fue trasladándose del plano individual al social: del conjunto de habilidad y atributos que califican y distinguen a individuos cultos y artistas, paso a ser pensada como fenómeno social.
En las sociedad primitivas lo social y cultural también estaba diferenciado, en consecuencia tendieron a fundir ambos fenómenos bajo eltermino cultura.

Tylor-> formula una definición sistematica de cultura considerándola una totalidad compleja que comprende todo lo creado por el ser humano, asi como las experiencias heredadas y adquiridas del individuo en tanto miembro de una sociedad concreta.
Algunos teorico la han definido en termino de herencia social, como naturaleza de segundo orden, considerando a las normas y valorescomo los elementos que ligan a los sujetos con la vida social.
La cultura es el marco social en el cual se entretejen las acciones y se generan contenidos que se despliegan en el y también es la suma de sentidos y significados producidos y reproducidos mediante la practica social. Es un fenómeno social.
La naturaleza de la cultura-> la conservación del individuo desde un inicio es antural ytambién es social. La naturaleza se explica; espíritu, historia y cultura es lo que se comprende. Naturaleza es lo que no es historia ni cultura.
Para los naturalistas, la cultura concebida como conductas aprendidas y transmitidas no genéticamente, no seria un fenómeno exclusivamente humano, pues también las han desarrollado otras especies superiores; aunque limitadas y restringidas, otrasespecies animales las incorporan por medio de la imitación y del aprendizaje.
Cultura y naturaleza: la mirada de Freud-> aúna desde una perspectiva la cultura como una resultante de la evolución corporal y por otra como oposición entre l social y natural. El sufrimiento humano reconoce dos fuentes de hiperpotencia de la naturaleza y la labilidad del cuerpo que nunca se llegara a dominar porcompleto. “teniendo tan escasas posibilidades de vivir aislados, los seres humanos sientan como gravosa la opresión de los sacrificios a que lso insta la cultura a fin de permitir la convivencia. Por eso la cultura debe ser protegida contra los individuos, y su normas, instituciones y mandamientos cumplen esa tarea”
Para Freud la cultura es aquello que ha permitido a los seres humanos elevarse por encimade sus condiciones animales, que abarca el saber y el hacer, conocimiento y actividad.
a) Para dominar y transformar la naturaleza en hábitat.
b) B) para controlar los impulsos de la especie transformandolos de antisociales a sociales.
En ese sentido la cultura es el producto de la actividad intenciones de los seres humanos sobre la naturaleza para controlarla y adecuarla a sus propios finespara vivir y sobrevivir.
Freud analiza el sentido de la cultura considerando tres dimensiones principales:
- el desarrollo de la ciencia y la tecnología, producto de la capacidad transformadores de hombres y mujeres.
- valores y creencias que guian el comportamiento humano.
- normas que regulan los vínculos entre las personas, haciendo posible su convivencia.
La cultura no se reduce solo a loútil, no se restringe al dominio de la naturaleza.
Por medio de las regulaciones sociales se supera el estado de naturaleza y la “ley del mas fuerte”.
Siguiendo a Freud aparece como algo impuesto a una mayoría por una minoría que ha sabido apropiarse de los medios de poder por la compulsion y la coerción (aseverando la concepción de coerción que ejercen las reglas sociales sobre las concienciasindividuales)
Giddens-> a partir de la practica social los seres humanos transforman a la naturaleza al mismo tiempo que se diferencian de ella para asegurar la continuidad de la sociedad por medio de la reproducción de la existencia humana.

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