Sociologia-Analisis De La Etica Protestante Y El Espiritu Del Capitalismo

TRABAJO FINAL SOCIOLOGIA

“LA ETICA PROTESTANTE
Y EL
ESPIRITU DEL CAPITALISMO”

PARA:
LIC. JESUS ARMANDO PANTOJA


DE:
JUAN MARIO ANTELO ROCA

SANTA CRUZ, 30 DE JUNIO DEL 2012
INDICE:
* DEDICATORIA.
* AGRADECIMIENTO.
* IMPORTACIA SOCIAL DEL TEMA.-
* PROBLEMÁTICA FUNDAMENTAL DEL TEMA.-
* POSIBLE SOLUCION.
* OBJETIVO GENERAL DE LA INVESTIGACION.-
* RESUMEN.-
* A DONDE SEQUIERE LLEGAR.-
* CONCLUSION.-
* BIBLIOGRAFIA.

Dedicatoria

El presente trabajo, va dedicado con mucho cariño a mi esposa e hija, mis padres y hermanas, a mi abuelo Oscar Roca porque son y fueron motivación y estímulo fundamental, para llegar a mis objetivos de vida.

Agradecimientos

Mi agradecimiento a Dios, por darme la vida, darme mi familia y todo lo que tengo, al LIC. JESUS ARMANDOPANTOJA, por su orientación y dirección en la elaboración de la presente Trabajo Final

IMPORTACIA SOCIAL DEL TEMA.-
La exaltación del trabajo por el ascetismo religioso: “ponía a su disposición trabajadores sobrios, honrados, de gran resistencia y lealtad para el trabajo”, trabajo que es transformado en un fin querido por Dios y por otra parte se justificaba la desigualdad económica, como algoplaneado por Dios, que persigue “finalidades ocultas”. Y hoy en día entonces, “la idea del “deber profesional” ronda por nuestra vida como un fantasma de ideas religiosas ya pasadas”

PROBLEMÁTICA FUNDAMENTAL DEL TEMA.-
El mundo protestante es más exitoso económicamente que el mundo católico gracias al influjo de la religión protestante en cada uno de sus individuos: amor al trabajo, honradez,ahorro y un apego permitido a lo material, algo que el catolicismo solo supo predicar los domingos pero no controlar ni inculcar en la cotidianidad de su pueblo.
En base a estudios estadísticos propios, en la Alemania de principios del s. XX, el autor comienza señalando que en dicho país, los protestantes participan en la posesión del capital mucho más que los católicos. La primera causa de estadiferencia es que, la Reforma trajo consigo una dominación eclesiástico-religiosa de la vida cotidiana mucho más estricta y rigurosa que la católica, en ese entonces un “poder extremadamente suave” sobre la vida de los individuos. La iglesia católica “castiga al hereje, pero es indulgente con el pecador”. Las pujantes clases burguesas aceptaron la tiranía puritana protestante e incluso ladefendieron, ensalzando así el trabajo, la vida pura, el ahorro, entre otros.
También sus estadísticas señalan que los protestantes acuden y estudian para profesiones de tipo industrial y mercantil en mayor proporción que los católicos, quienes prefieren en su mayoría los estudios humanistas. Plantea que las causas provienen de características propias a cada confesión y no a contingenciashistórico-política.
Esta obra busca una relación causal de la ética económica, tratando de demostrar la influencia de la ética protestante en la economía.
El autor parte de una relación entre la confesión religiosa y la estructura social. Apoyándose en estadísticas, se basa en el carácter protestante de las propiedades y empresas capitalistas, así como de las esferas superiores de la clase trabajadora. Explicacomo la mayor parte de la riqueza recae en las protestantes por dos causas:
1. Como consecuencia de motivos históricos (presume aquí una riqueza hereditaria).
2. Porque el lugar donde se asentaban la mayor parte de los protestantes eran territorios favorecidos por la naturaleza y la situación geográfica.
Esto, según el autor, es consecuencia de motivos históricos y políticos, así como dela situación personal: los católicos tienen menor impulso adquisitivo que los protestantes prefiriendo llevar una vida bien asegurada. A los protestantes les pasaba justo lo contrario, de aquí la idea que la gente tiene del catolicismo como un "alejamiento del mundo" y del protestantismo como religión "materialista". Aunque busca Weber, el nexo entre la ética protestante y el espíritu...