SOCIOLOGIA DE LA ACCION

La sociología de la acción y sus relaciones con la vida cotidiana

“En la acción está contenida toda la conducta
humana en la medida en que el actor le asigna
un sentido subjetivo” (sentido mentado)

Weber


La sociología de la acción es una corriente sociológica que aparece como una respuesta a los planteamientos del estructural-funcionalismo que ubica a los hombres simplementecomo un engranaje de estructuras, pero al mismo tiempo es también una respuesta al exceso de individualismo que pone todo el desarrollo social en la mano de la voluntad del individuo. Para los integrantes de esta corriente los hombres son condicionados por las estructuras sociales, pero al ser ellos los productores de estas estructuras son capaces de cambiarlas.

Sociólogos como Bourdieu,Touraine y Giddens, a diferencia de los sociólogos estructuralistas piensan que hay un espacio para la libertad en la praxis, en la acción social.

Por otro lado la teoría de los sistemas es un aporte de la teoría sociológica que propone una radicalización del estructural-funcionalismo personificado principalmente por la figura de Parsons, para quien las estructuras sociales son determinantes en eldesenvolvimiento de la sociedad, el individuo todavía juega un papel de cierta importancia. Para la teoría de sistemas, representada principalmente por Luhmann, la sociedad puede existir sin la necesidad de los humanos. La teoría de sistemas siempre se ha alimentado de los conceptos de las ciencias de la naturaleza. A diferencia de las corrientes anteriores que parten de distinguir entre lasciencias sociales y las de la naturaleza, las teorías sistémicas pretenden homologar ambos tipos de ciencias. De ahí que consideren que donde hay sistemas existe el sistema. Así, el sistema será aquello que, conociéndolo, permite unificar a todas las ciencias para crear una sola ciencia de los sistemas.

Luhmann se encargo de llevar la teoría del estructural-funcionalismo más allá, puesto que elno cree que el problema del estructural-funcionalismo sea que el análisis funcional tiene problemas de aplicabilidad sino que nos se ha aplicado con el suficiente rigor; es por eso que cambia el orden de los factores alterando sin duda el producto. El funcional estructuralismo, que no cree que las estructuras estén dadas y que las funciones les sirvan de sustento sino que son las funciones las queanteceden y dan forma a las estructuras.

Esta teoría de Luhmann tiende a la creación de una teoría abarcadora de toda la realidad social, una especie de superteoría sistémica cuyo objeto es obtener respuestas generales y que comprendan a toda la sociedad. Los sistemas existen más allá de la suma de sus individuos, es una instancia superior a sus partes. Un sistema es organizado a partir detres dimensiones sociales que se interrelacionan entre si: a) una dimensión elemental, en donde cada uno de los elementos que conforman el sistema lo ven como una simple suma de sus partes, como un conglomerado; b) Una dimensión estructural, que no es sino una relación que cada elemento establece con los otros y; c) La dimensión sistémica que resulta de la suma de las don anteriores.

Esta teoríade Luhmann esta basada en lo que él mismo llama la “evolución de la comunicación”, que ha pasado por varias etapas desde la comunicación meramente oral hasta los medios electrónicos pasando obviamente pos los sistemas de escritura. Estas etapas son un reflejo de la evolución de la sociedad a través de la diferenciación funcional, por lo que Luhmann considera que el elemento base de la sociedades la comunicación, los sistemas sociales no son más que sistemas de comunicación. La sociedad actual es un sistema social que abarca toda la comunicación, lo que la hace por naturaleza, una sociedad mundial.

Ahora bien, de acuerdo con esto la sociedad es la comunicación y, por lo tanto, un sistema. Los seres humanos vivimos en un sistema u nuestros pensamientos son parte de otro, el...