sociologia de la comunicacion

CAPÍTULO 7
McLUHAN Y EL DETERMINISMO TECNOLÓGICO
*El profetismo y el Determinismo de la aldea global:
• Marshall Mcluhan, considerado como el fundador de una tradición investigativa
• Escuela de Toronto basaba sus lemas en el esquema de Lasswel
• Esta escuela tenía debilidad de enfoques técnicos
• Esta escuela tenía un efecto paradójico de atraer la atención sobre la cuestión de los mediosy de contribuir a un crecimiento organizacional
• Crecimiento organizacional en las carreras de ciencias humanas o en las nuevas carreras ,llamadas de la comunicación
COMENTARIO PERSONAL:
En este subtema llamado El profetismo y el Determinismo de la aldea global, se desataca la labor de Marshall Mcluhan, considerado como el fundador de una tradición investigativa.
Escuela de Toronto basaba suslemas en el esquema de Lasswel, a su vez esta escuela tenía debilidad de enfoques técnicos.
Pero esta escuela tenía un efecto paradójico de atraer la atención sobre la cuestión de los medios y de contribuir a un crecimiento organizacional, en las carreras de ciencias humanas o en las nuevas carreras de la comunicación.

*”EL MENSAJE ES EL MEDIO”
• Marshall Mcluhan opera una distinción entremedio caliente y medio frío, idea explorada de investigaciones biológicas y físicas
• El medio frío- la palabra, el manuscrito y la televisión, ya que son definidas por su débil definición débil, ya que una imagen o sonido contienen poca información
• El medio caliente es el cine, la radio, un libro; ya que no deja la participación del usuario, haciendo que nos quedemos callados
• La alteraciónde los medios tuvo como consecuencia una división de la historia(según Auguste Comte)
• División de la historia: la edad trivial(participación intensa), edad del impreso(individualismo), la edad electrónica( factibilidad oral impuesta por el audiovisual)

COMENTARIO PERSONAL:
En el mensaje es el medio destaca otra vez Marshall Mcluhan opera una distinción entre medio caliente y medio frío,idea explorada de investigaciones biológicas y físicas.
Así el medio frío- la palabra, el manuscrito y la televisión, ya que son definidas por su débil definición débil, ya que una imagen o sonido contienen poca información, y el medio caliente es el cine, la radio, un libro; ya que no deja la participación del usuario, haciendo que nos quedemos callados.

*PRUEBA, EJEMPLOS Y CONTRA-EJEMPLOS:
•Las obras de McLuhan contienen efectivamente anotaciones útiles sobre las relaciones entre medios, por ejemplo la idea de que todo medio nuevo cuando nace se contenta con retomar los contenidos y los usos de los precedentes(cine, teatro)
• También sostiene la inmersión de comunicación de masas que son totalmente insostenibles
• Distinción entre medios calientes y medios fríos es ampliamentemitológica

COMENTARIO PERSONAL:

Prueba, ejemplos y contra-ejemplos, aquí se enfatizan las obras de McLuhan, mismas que contienen efectivamente anotaciones útiles sobre las relaciones entre medios, por ejemplo la idea de que todo medio nuevo cuando nace se contenta con retomar los contenidos y los usos de los precedentes(cine, teatro, etc.)
Al igual sostiene la inmersión de comunicación demasas que son totalmente insostenibles y su distinción entre medios calientes y medios fríos es ampliamente mitológica.

*Una artimaña de la historia: el Mcluhanismo como hermenéutica
• Aquí se asimila a Mcluhan con el cuestionamiento de la sociología empírica norteamericana
• Se considera demasiado la relación con los contenidos y con la tesis de los efectos limitados
• Para el los medios sonprolongaciones y encarnaciones de la mente y por lo tanto manifiestan sentido
• Él tiene un respeto hacia los nuevos medios de su tiempo pero tiene rechazo hacia divisiones entre culturas populares, de masas y cultura elitista.
• Mcluhan contribuyo a una visión de la comunicación en términos de cultura por la sobreestimación misma que hacía de la importancia de los medios electrónicos....