Sociologia De La Educacion
Páginas: 6 (1447 palabras)
Publicado: 29 de septiembre de 2012
La Familia y Sociedad en la Educación
La complejidad de la educación siempre está en boca de todos, difícil es el poner orden a los distintos matices que ocasiona el interés por hacer una educación. Todos soñamos con tener una educación en uno u otro aspecto, más el trasfondo de lograr construirla analiza el ambiente en el cual se realiza y lo profundiza hasta lograr obtener una ciencia quese preocupe por cumplir con las expectativas, ensoñadas o reales, de la formación de la sociedad concluye en “la sociología de la educación”.
Las necesidades producidas en el desarrollo intelectual del hombre propician que la sociología tome un tinte formativo para poder analizar desde adentro las necesidades de la población en el orden educativo. Ésta materia se interesa en estabilizar lasdemandas equitativas de las instituciones, la sociedad y de encontrar el lugar entre su significado real y el que trastorna el sentido de la educación, de localizar al individuo como parte de una sociedad, en ocasiones, específica.
La educación pretende desarrollar las facultades intelectuales y morales[1], sin especificar el enfoque con el cual se inducen al desenvolvimiento dentro de unasociedad.
Thorstein Velblen se interesó en observar el desarrollo de la educación y la sociedad, creyó que la sociedad tenía un obstáculo para su desarrollo y éste era las diversas instituciones en las cuales el hombre se desarrolla, influido grandemente por las costumbres y la cultura familiar de éste, hasta que se llegó a obstaculizar la armonía[2] del hombre en sus campos de desarrollo.La obstaculización puede producirse dentro del seno del aprendizaje donde crecía el individuo como parte de la sociedad o bien como resultado del síndrome del conocimiento frágil[3].
El individuo crece en un seno familiar, ahí construye sus costumbres [4]y éstas, al arraigarse, configuran las estructuras de las instituciones. Todos contamos con una escala de valores distinta yrespondemos a diferentes estímulos según las costumbres que llevamos al acto, así que las instituciones funcionan en base a los estilos de vida de quienes llevan a su cargo la dirección.
Por ello cada intelectual concibe la sociología de forma distinta y la desplaza según su movimiento de vida a lo que hoy conocemos como su teoría de la sociología de la educación.
Sí todos respondiéramos a losmismos impulso y estímulos por llevar exactamente la educación en casa en igual enseñanza los artículos y el reparto de conocimientos y recurso económicos para la educación sería equitativos. Por partes iguales el hombre se desplazaría por todas la instituciones no como un ente sino como parte de la naturaleza de dicha institución. Sin embargo, los vínculos entre los conocimientos sobre entendidosy la estructura deficiente de la sociedad detienen la evolución natural de la educación en un pensamiento profundo y toma de conciencia de su cultura y progreso.
Las figuras sociológicas se armonizarían pues la conciencia colectiva [5]sería única bajo una equidad distante a ser armónica por el estancamiento que produce la cotidianeidad.
La puesta en marcha de un mundo ensoñado nos llevaa reflexionar sobre las garantías individuales ofrecidas por la sociología de la educación donde con el fin de instruir y dirigir el individuo es invitado a formar parte de la sociedad sí dedica tiempo de su vida a la educación donde formará parte de la conciencia del mundo y tomará lugar dentro de la sociedad.
El nacionalismo contribuirá a la democratización de su pensamiento como parte deuna nación fructífera en la producción de convivencia ciudadana. La universalidad le abrirá las puertas del mundo y logrará ser socio del su ambiente sí evita que la aplicación docente y el uso inteligible por parte del alumno del conocimiento no sea superficial y sí significativo para que no se olvide y la práctica cotidiana lo lleve a retomar los aprendizajes anteriores para la deconstrucción...
La complejidad de la educación siempre está en boca de todos, difícil es el poner orden a los distintos matices que ocasiona el interés por hacer una educación. Todos soñamos con tener una educación en uno u otro aspecto, más el trasfondo de lograr construirla analiza el ambiente en el cual se realiza y lo profundiza hasta lograr obtener una ciencia quese preocupe por cumplir con las expectativas, ensoñadas o reales, de la formación de la sociedad concluye en “la sociología de la educación”.
Las necesidades producidas en el desarrollo intelectual del hombre propician que la sociología tome un tinte formativo para poder analizar desde adentro las necesidades de la población en el orden educativo. Ésta materia se interesa en estabilizar lasdemandas equitativas de las instituciones, la sociedad y de encontrar el lugar entre su significado real y el que trastorna el sentido de la educación, de localizar al individuo como parte de una sociedad, en ocasiones, específica.
La educación pretende desarrollar las facultades intelectuales y morales[1], sin especificar el enfoque con el cual se inducen al desenvolvimiento dentro de unasociedad.
Thorstein Velblen se interesó en observar el desarrollo de la educación y la sociedad, creyó que la sociedad tenía un obstáculo para su desarrollo y éste era las diversas instituciones en las cuales el hombre se desarrolla, influido grandemente por las costumbres y la cultura familiar de éste, hasta que se llegó a obstaculizar la armonía[2] del hombre en sus campos de desarrollo.La obstaculización puede producirse dentro del seno del aprendizaje donde crecía el individuo como parte de la sociedad o bien como resultado del síndrome del conocimiento frágil[3].
El individuo crece en un seno familiar, ahí construye sus costumbres [4]y éstas, al arraigarse, configuran las estructuras de las instituciones. Todos contamos con una escala de valores distinta yrespondemos a diferentes estímulos según las costumbres que llevamos al acto, así que las instituciones funcionan en base a los estilos de vida de quienes llevan a su cargo la dirección.
Por ello cada intelectual concibe la sociología de forma distinta y la desplaza según su movimiento de vida a lo que hoy conocemos como su teoría de la sociología de la educación.
Sí todos respondiéramos a losmismos impulso y estímulos por llevar exactamente la educación en casa en igual enseñanza los artículos y el reparto de conocimientos y recurso económicos para la educación sería equitativos. Por partes iguales el hombre se desplazaría por todas la instituciones no como un ente sino como parte de la naturaleza de dicha institución. Sin embargo, los vínculos entre los conocimientos sobre entendidosy la estructura deficiente de la sociedad detienen la evolución natural de la educación en un pensamiento profundo y toma de conciencia de su cultura y progreso.
Las figuras sociológicas se armonizarían pues la conciencia colectiva [5]sería única bajo una equidad distante a ser armónica por el estancamiento que produce la cotidianeidad.
La puesta en marcha de un mundo ensoñado nos llevaa reflexionar sobre las garantías individuales ofrecidas por la sociología de la educación donde con el fin de instruir y dirigir el individuo es invitado a formar parte de la sociedad sí dedica tiempo de su vida a la educación donde formará parte de la conciencia del mundo y tomará lugar dentro de la sociedad.
El nacionalismo contribuirá a la democratización de su pensamiento como parte deuna nación fructífera en la producción de convivencia ciudadana. La universalidad le abrirá las puertas del mundo y logrará ser socio del su ambiente sí evita que la aplicación docente y el uso inteligible por parte del alumno del conocimiento no sea superficial y sí significativo para que no se olvide y la práctica cotidiana lo lleve a retomar los aprendizajes anteriores para la deconstrucción...
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