Sociologia de la religion

Introducción

Dicho escrito hace parte de un ejercicio de investigación trabajado en el curso Religión y Sociedad, además los documentos –bibliografía- de donde parte la totalidad de los argumentos a presentar en este texto, tienen que ver con los autores trabajados en la segunda parte del curso, sin desconocer la importancia que para la compresión de ellos han tenido los anteriores análisis,es decir, la primera parte del programa. Esta investigación contiene las perspectivas de autores clásicos y contemporáneos que han trabajado el tema de la religión en “Sociología de la Religión”. Contiene además el análisis de una situación específica, que se describirá más adelante.

Ahora bien, en la actualidad, cuando se habla de una forma de vida o creencia basada en una relación con eluniverso o con uno o varios dioses, se esta haciendo referencia al termino religión. A fin de precisar lo que se entiende por religión, numerosos teóricos han hecho análisis de las religiones primitivas, sobre la base de sus propios estudios Tylor definió la religión como “la creencia en seres espirituales”[1], para G. Frazer “la religión implica un intento de conciliación con fuerzas sobrenaturalesque controlan a la naturaleza y al hombre”[2], sin embargo, otros analistas definen la religión en términos más amplios para incluir aquellos sistemas que carecen de una idea clara de la divinidad. Es así como Herbert Spencer expresó su concepto como “creencia en la omnipresencia de algo que es inescrutable”[3]. Cabe anotar que el tema que aquí nos concierne esta ubicado teóricamente en el campo dela religión, para ello, seria pertinente traer a colación la definición que sobre religión nos ofrece un clásico de la sociología, llamado Emile Durkheim.

“Una religión es un sistema solidario de creencias y practicas relativas a cosas sagradas, es decir, separadas, prohibidas, creencias y practicas que unen en una misma comunidad moral, llamada iglesia, a todos los que se adhieren a ella”[4]Para referirnos al tema de la religión y más precisamente a esta investigación es necesario ubicarnos en un contexto y en una temporalidad que permitan dar cuenta de un determinado tipo de religión, pues para nadie es desconocido que en el mundo existen sistemas tan diferentes como: budismo, cristianismo, hinduismo, judaísmo, sintoísmo, entre otros. Los cuales pueden considerarse comoreligiones, aunque sus prácticas y creencias difieran de alguna u otra manera. En América Latina y más precisamente en Colombia el catolicismo[5] –desde el periodo colonial- a sido una de la principales religiones. Aunque el Concordato de 1886 había otorgado una situación privilegiada al catolicismo, con la aprobación de la Constitución de 1991 se estableció la libertad religiosa. Cerca del 95%[6] de loscolombianos son católicos. Existen pequeñas minorías de protestantes, judíos y otras religiones.

La religión a trabajar en este documento, es una iglesia de tipo protestante, cuya aparición en Colombia se da durante la primera mitad del siglo XIX; no obstante su crecimiento hasta finales de la segunda guerra mundial, fue bastante lento. Aquí, como en el resto del continente latinoamericano, losmisioneros protestantes fueron inicialmente ingleses y luego masivamente norteamericanos. Será después de 1946, cuando el crecimiento numérico del protestantismo en Colombia, acusará tasas de crecimiento nunca antes alcanzadas en el país. (Hugo Sánchez)

De la relación entre capitalismo/ protestantismo analizada por Weber en su texto “La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo” Sánchezplantea que: el proceso de desarrollo capitalista en Colombia ha implicado esquemas ideológicos modernos y actitudes diferentes y menos sectarias frente a movimientos religiosos, como el que representa la basta gama de denominaciones protestantes que operan activamente en Colombia.

“El capitalismo en Colombia, no se ha desarrollado en una forma igual y pareja, a lo largo y ancho del territorio...