Sociologia Del Trabajo

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

RELACIONES LABORALES



CAPÍTULO I

El Trabajo. Su evolución conceptual a través de la historia.



El trabajo es el objeto de estudio de la sociología del trabajo.

Definir el trabajo no es sencillo por la amplitud del término. Tal como dijo Ives Simón, es uno de esos términos que vienen precedidos por hechos de la vida cotidiana del hombre, que se escondentras el misterio de lo habitual. Para acercarse a una definición, este autor decidió distinguir entre el trabajo manual y el intelectual; sosteniendo que el trabajo manual tiene relación directa con la naturaleza física e implica la modificación de algo.

Este mismo autor explica que, en la medida que contribuya al trabajo manual realizado por otros, el trabajo intelectual puede ser consideradotrabajo. Generalmente, al definir trabajo lo más importante es su utilidad productiva.

Desde una perspectiva marxista, el trabajo es en primer término, la modificación que realiza el hombre sobre la naturaleza: “el trabajo es en primer término un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en que éste realiza, regula y controla mediante su propia acción, su intercambio de materias con lanaturaleza. Pone en acción las fuerzas naturales que forman su corporeidad, los brazos y las piernas, la cabeza y las manos, para de ese modo asimilarse, bajo una forma útil para su propia vida…”. Friedmann critica esta postura como parcial, argumentando que en el S. XX, no se puede reducir el trabajo al trabajo manual.

Pero ¿qué se entiende finalmente por trabajo? No existe una única definiciónal respecto, esta varía de una cultura a otra, de una época a otra; y dentro de una misma cultura y época, también existen diferentes enfoques.



El concepto del trabajo a través de la historia:

Para los griegos, el trabajo era considerado como un hecho sumamente desvalorizado. El trabajo respondía a una necesidad, y limitaba la libertad del hombre; a su vez, si no se era libre no podíaser ciudadano de la polis. El hombre libre realizada actividades desinteresadas; la actividad intelectual formaba parte del ocio y la contemplación. El trabajo era para los esclavos, siendo ellos considerados no como sujetos sino como cosas. Sócrates dijo: “…todo aquel que trabaja esta sometido tanto a la materia como a los hombres para quienes trabaja. En esa medida, su vida carece de autonomía ypor tanto de valor moral.”

Esta visión del trabajo, lleva a una sociedad básicamente conservadora y estancada en lo productivo. La idea de la libertad, el ocio y la contemplación como valores supremos, propone un desprecio por el trabajo, que como vimos, es una actividad netamente transformadora. Pero ésta visión, si bien era hegemónica en la civilización griega, no era unánime. Otros, como lossofistas, consideraban el trabajo como necesario “… y los honores y los precios, y toda especie de aliciente que Dios ha concedido a los hombres, deben necesariamente resultar de fatigas y sudores”.

Una visión muy diferente poseían los hebreos, para quienes el trabajo era un mal necesario; era concebido por un lado, como un medio para producir; y por el otro, como un medio para expiar elpecado original.

Los romanos, por su parte, hicieron una importante contribución al concepto de trabajo. Si bien en rasgos generales su pensamiento es muy similar al de los griegos; su aporte fue en relación a la tradición jurídica que caracterizó al Imperio Romano, donde la propiedad privada carecía de límites y el amo no solo era dueño de sus esclavos sino que podía arrendarlos a terceros; surgeasí la figura de arrendamiento de servicios, derivado del arrendamiento de cosas. De esta manera, el trabajo del esclavo, pero luego del hombre libre, comienza a ser tratado como cosa.

Por su parte, el cristianismo posee ideas similares a la cultura hebreo, considerando el trabajo como un medio para un fin virtuoso; el trabajo será fundamental para permitir la satisfacción de las necesidades...