SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

INTRODUCCION Y METODOLOGIA
I. EL OBJETO DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO
A. ¿Qué es el trabajo?
El trabajo es un común denominador y una condición de toda vida humana en sociedad. ¿Cuál es la característica de esos comportamientos esencialmente humanos? Colson declaró: “El trabajo es el empleo que el hombre hace de sus fuerzas físicas y morales para la producción de riquezas o de servicios”. Parael economista así orientado, la actividad de trabajo se distingue esencialmente por sus fines, su utilidad, por el valor de los productos que crea. Bergson por su parte, “el trabajo humano consiste en crear la utilidad. ¿Y no es necesario buscar en otra parte los caracteres originales del trabajo humano?

Este consiste, antes que nada, observan otros economistas, en fabricar, pero también enorganizar en un marco social la lucha contra la naturaleza. Es en la relación dinámica del hombre y la naturaleza donde los pensadores han buscado desde hace tiempo, la definición del trabajo. Nadie ha analizado con más vigor que Marx la relación del hombre con la naturaleza en la actividad del trabajo. El trabajo es esencialmente, a través de la técnica, la transformación que hace el hombre de lanaturaleza que, a su vez reacciona sobre el hombre modificándolos. “El trabajo, escribe Marx, es en primer término un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso que éste realiza, regula y controla mediante su propia acción, su intercambio de materias con la naturaleza”. “El conjunto de acciones que el hombre ejerce, con un fin práctico, con la ayuda de su cerebro, de sus manos, deinstrumentos o de máquinas sobre la materia, acciones que, a su vez reaccionan sobre el hombre, lo modifican”.

Las actividades del hombre no son necesariamente rurales o industriales. No consisten exclusivamente en actividades de transformación”. Las actividades clásicamente llamadas terciarias, según la terminología de Colin Clark, reformulan por Jean Fouratié, comprenden trabajos que escapan, al menosa primera vista a la definición que hemos propuesto.

La transformación de la naturaleza ser orienta hacia un fine: su dominio por el hombre, su “amo y poseedor” (Descartes), la asimilación de su materia (transformada en objetos y en productos) a necesidades humanas. Es lo que dice Marx así textualmente, a propósito del proceso de transformación de los objetos en productos por el trabajo: “Elproceso desemboca y se extingue en el producto. Su producto es un valor de uso, una materia dispuesta por la naturaleza y adaptada a las necesidades humanas mediante un cambio de forma.

Hay sociedades como la URRSS contemporánea, donde toda la presión del medio, de los periódicos, de la literatura, del arte, de los medios dirigidos de difusión en masa tiene a hacer que el individuo reconozca elvalor en sí del trabajo manual.

B. Trabajo y acción.

Desde el punto de vista de la subjetividad característica del acto del trabajo, pensamos que el elemento resentido de cierta imposición es específico y diferencia las actividades de trabajo de las que le son exteriores, como lo han subrayado Wallon, Meyerson, Hearnshaw. En este sentido el trabajo, en la medida en que implica unaobligación, se distingue en muchos casos de la acción, que es libertad. El trabajo puede ser acción cuando se nutre de una disciplina libremente consentida, como lo es a veces el del artista que realiza una obra de gran aliento, sin ser presionado por la necesidad.

El trabajo es una acción sino cuando expresa las tendencias profundas de una personalidad y la ayuda a realizarse.

En particular, todotrabajo que corresponde a una opción libremente consentida, a determinadas aptitudes, es un factor de equilibrio psicológico, de estructuración de la personalidad, de satisfacción durable, de “felicidad”. Las observaciones de Freud a este respecto, son profundas. El trabajo es un fenómeno decisivo en el ascenso del hombre por encima de la animalidad: lo ha sido, desde el punto de vista del hombre...