Sociologia Isfd

INSTITUTO DE FORMACION DOCENTE

SOCIOLOGIA DE LA ECUCACION


TRABAJO PRÁCTICO Nº 2
“FILOSOFIA DE LAS CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES “





PROFESOR: Rodríguez, Guillermo
CURSO: 2 III
AÑO: 2014











Cuestionario 1: Las ciencias del espíritu: W. Dilthey
1-¿Cómo se divide la ciencia?
Conjunto de las ciencias espirituales que caen bajo este concepto.
Este concepto de ciencia suele dividirse, endos miembros uno de los cuales se designa con el nombre de las Cs. Naturales.
2-¿De quién procede el nombre ciencia del espíritu?
El nombre de ciencias del espíritu procede del: globes intelectuales. Surge desde Dilthey, quien se encontró, cuando daba sus primeros pasos en la filosofía, el mismo idealista, de Hegel, quien había sido desplazado por el señorío la fundamentación de la ciencia delespíritu.
De esta situación surgió el impulso que denomina pensamiento de Dilthey (filosofo), que pretende comprender la vida por sí misma.
3-¿Cuáles son las dos razones de Dilthey para mantener tal nombre?
Las dos razones que Dilthey mantiene el nombre son: en primer lugar esta denominación, y no en escasa medida por la amplia difusión de JST.MIL. Ha llegado ser habitual y generalmentecomprensible. En segundo lugar, comparando con todas las demás denominaciones inadecuadas, entre las que se puede
Elegir, parece la menos inadecuada.
4-¿qué objeto estudia las ciencias del espíritu?
El objeto de que estudia, son los hechos de la vida espiritual, no están separado de la unidad vital psicofísica de la naturaleza humana. Una teoría que quiere descubrir y analizar los hechos históricos sociales.No pueden prescindir de esa totalidad de la naturaleza humana y limitarse a lo espiritual, pero aquella expresión comparte este defecto con todas las demás que se han empleado ciencia de la sociedad, (sociología), moral, histórica y cultural.
5-¿Cuál es la razón fundamental para distinguir las ciencias del espíritu y las naturales?
El motivo que arranca el hábito de separar estas ciencias comouna unidad de la naturaleza radica en Honduras y en la totalidad de la autonomía humana. Intactas aun para las investigaciones sobre el origen de lo espiritual, encuentra el hombre en la autonomía una soberanía de voluntad de someterlo todo al pensamiento y resistir a todo encastillado de la libertad de su persona, por las cuales se distingue de las ciencias de la naturaleza.


6-¿Quécaracterísticas tiene el reino de la historia?
En el reino De la historia, en la cual en el medio del contexto de una necesidad objetiva, que es la naturaleza ante ella, la libertad en innumerable puntos de ese conjunto, aquí los acto de la voluntad a la inversa del curso mecánico de las alteraciones naturales, que contiene ya generalmente todo lo que acontece con él, mediante su esfuerzo y sus sacrificioscuya significación posee el individuo actualmente en su experiencia, producen realmente algo, lograr una evaluación.
Cuestionario 2: Ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu: Mary Hesse.
1- ¿Qué deduces de la lectura de las dos series de cinco afirmaciones?
Lo que se deduce de las cinco afirmaciones, es que a lo largo del tiempo ha habido muchos cambios entre las ciencias naturales y lasciencias humanas. Por ejemplo, antes en las ciencias naturales la experiencia era aceptada como objetiva, contrastable e independiente, mientras que en las ciencias humanas los datos no son separables de la teoría. Actualmente, esto es al revés. En las ciencias naturales, los datos no son separables de la teoría y los hechos mismos tienen que ser reconstruidos a la luz de la interpretación.
2-¿Cómo llamarías al cambio experimentado en la filosofía de la ciencia? ¿Sabes cómo lo denomina esta autora?
En las ciencias naturales, las teorías no son modelos externamente comparados con la naturaleza en un esquema hipotético-deductivo, sino que son el modo como los hechos son vistos. Es decir, lo llamaríamos: hechos.
En las ciencias naturales, las relaciones nomológicas afirmadas de la...