sociologia juridica



Universidad Autónoma de Tabasco

DACSYH
Licenciatura en Derecho

FILOSOFÍA

“Reflexión” Unidad 3

Martha Patricia Isidro Cruz
Prof. José Luis Martin Ocaña Mendoza
Pat.y.2775@Hotmail.com
Tel particular. 9931 608628

Villahermosa, Tab. 22 de Septiembre de 2014
Reflexión

“El formalismo del pensamiento y de la expresión científica no roza siquiera la cuestión de sufundamento”. Según Nicol, por debajo de las diversas especializaciones de la ciencia subyace una unidad que determinaría la amplitud de la cris en que la ciencia se encuentra; por ejemplo, si llega a averiguar que la realidad no tiene una estructura racional en el sector de la naturaleza inorgánica, este descubrimiento comprometería igualmente la legitimidad de una ciencia tan distante de la física como es lafilología; pues el principio de racionalidad es universal, o no es un principio. “Habituados por largo uso a considerar como principios ciertas leyes importantes (como la Ley inercia, por ejemplo, o el principio de casualidad, entendido a la manera del determinismo), advierten ahora los físicos que estos supuestos principios no tienen vigilancia, y han de ser enmendados o sustituidos por otros”.Corresponderá, entonces, a un metáfora o ciencia de principios resolver esta problemática de los fundamentos de la ciencia, la física no descubría, por ejemplo, cuáles son los principios ontológicos y epistemológicos de la ciencia en general. A pesar de que, por lo general, los científicos tienden a rechazar la metafísica (o lo que ellos entienden por metafísica) es necesario establecer unaciencia que se ocupe de los principios y que examine rigurosamente los problemas epistemológicos y ontológicos que reaparecen siempre en las zonas más profundas del trabajo científico.

a) La Epistemología
Ya en el capítulo anterior dedicado al conocimiento abordamos el tema de la Epistemología o teoría del conocimiento, ahora recordaremos que esta disciplina es particularmente importante para eldesenvolvimiento de la ciencia, en la medida en que se formula una seria de problemas fundamentales referentes a la estructura de la ciencia, a su validez, sus alcances y posibilidades de garantizar la verdad. Ligada a la teoría del conocimiento se habla de una filosofía de la ciencia o epistemología de la ciencia que repara en los medios de que el científico se vale para llegar a conocer susobjetos tales como el papel de la observación y el experimento de la descripción y la clasificación, así como la naturaleza de las hipótesis, de los modelos, leyes y teorías; las condiciones y la características del descubrimiento científico.
b) Sobre la noción de paradigma
Un concepto recurrente para explicar estos cambios es el de paradigma. Continuamente se habla del derrumbe o bancarrota dedeterminados “paradigmas” como el sistema de Copérnico y Galileo que vino a reemplazar, después de varios siglos, al sistema astronómico de Aristóteles y Ptolomeo. Es decir, para estos filósofos, la ciencia era algo neutral, y por tanto, no estaba comprometida o “contaminada” por ningún teórico o ideológico; además la ciencia de esta forma concebida, estaba completamente a salvo de los cambioshistóricos. Sin embargo, más adelante, la obra de filósofos como Norwood, Toulmin, Paul Feyerabend y el propio Thomas Khun fue decisiva para rechazar la idea de la supuesta neutralidad de la observación y aceptar que las observaciones científicas están nutrida de teoría.
De acuerdo con el filósofo León Olive, Thomas Khun utiliza el término paradigma en dos sentidos básicos:
a) Como logro orealización.- Se refiere a las soluciones exitosas y sorprendentes de ciertos problemas, las cuales son reconocidas por toda la comunidad científica y sirven de guía en la investigación durante cierto tiempo.
b) Como conjunto de creencias y valores compartidos.- Se refiere al conjunto de métodos, criterios y generaciones (leyes) que comparten los científicos.
c) Diversas concepciones de la ciencia...